Daily Zohar 4343
137. בָּאֵי »ן סוֹ »ף אֵין בּוֹ רֹשֶׁם כְּלָל, וּשְׁאֵלָה לֹא תְלוּיָה בּוֹ, וְלֹא רַעְיוֹן לְהִסְתַּכְּלוּת הַמַּחֲשָׁבָה כְּלָל. מִתּוֹךְ נִסְתַּר הַנִּסְתָּר, מֵרֹאשׁ תַּחְתִּית שֶׁל הָאֵין סוֹף, מֵאִיר אוֹר דַּקִּיק וְלֹא יָדוּעַ, נִסְתָּר בַּסֵּתֶר [נ »א בָּרֹשֶׁם] כְּחֹד הַמַּחַט. סוֹד נִסְתָּר שֶׁל הַמַּחֲשָׁבָה לֹא יָדוּעַ, עַד שֶׁמִּתְפַּשֵּׁט מִמֶּנּוּ אוֹר. בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רִשּׁוּמִים שֶׁל כָּל הָאוֹתִיּוֹת, מִשָּׁם יוֹצְאִים.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardLe Zohar Quotidien # 4343 – Bereshit – Cinq Mondes issus d’une Ouverture Grosse comme une Pointe d’Aiguille
https://dailyzohar.com/daily-zohar-4343-beresheet-five-worlds-from-an-unknown-needlepoint-opening
Commentaires de Zion Nefesh
Traduction de Philippe Lombard
Zohar Bereshit
Suite du ZQ 4342
#137
Personne ne peut atteindre et connaitre au-delà du niveau de “קדמון”, “le”, car il est caché dans les pensées du Très-Saint, Béni Soit-Il, qui est suprême et caché.
Les pensées des hommes dans le monde entier ne peuvent pas s’approcher de la connaissance de ce niveau.
Personne ne peut saisir, apprendre ou demander et encore moins connaitre les choses liées à la pensée suprême.
#138
L’Infini, “ אין סוף ”, “ Ein Sof ” est au-delà de la capacité de compréhension des gens, de pouvoir poser des questions le concernant, ou d’élever dans l’esprit des idées en rapport à ce niveau, parce qu’il est caché de tout ce qui est caché.
Dès le début de la descente de la Lumière de l’Infini, une Lumière fine et inconnue comme une pointe d’aiguille s’est allumée. C’était une ouverture très étroite dans le secret de la pensée cachée dans l’Infini. Les Saintes lettres fut le premier endroit où l’illumination de cette lumière fut révélée, à savoir les sept Séphirot inférieures de Binah d’Atsilout, appelées Israël Sava et Tévouna d’Atsilout. Zeir Anpin et Nukva d’Atzilut ont été créés à partir de ce point, résultant dans la création des mondes de Beria, Yetsirah et Asia.
Leçon :
Le titre de cette étude peut confondre certains, car il est connu qu’il existe quatre mondes : Atsilout, Beria, Yetsirah et Asia.
Le Zohar révèle que le monde d’Adam Kadmon est la racine cachée et la pensée de la création. Ce monde est au-delà de notre compréhension, mais la lumière qui a créé les quatre mondes est issue de lui.