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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayetsé
Suite du ZQ 4410

#139

Après que Benjamin se fut présenté à Joseph et fut retrouvé, autrement dit qu’il fut révélé à ses frères, Benjamin est retourné chez lui, a eu des relations matrimoniales et a engendré des enfants. C’est pourquoi Dieu a fait de lui le Tzadik en bas, dans la Noukva, et de Joseph le juste en haut, en Zeir Anpin. C’est pourquoi Rachel a donné naissance à deux fils et Léa à six fils et une fille.
Il n’est pas nécessaire de se demander comment il est possible qu’en si peu de temps, depuis le moment où les tribus sont retournées à leur père avec les chariots de Pharaon jusqu’à leur retour en Égypte, Benjamin ait engendré dix fils. Le Zohar ne parle pas d’événements physiques mais des mondes supérieurs, où il n’y a pas d’ordre temporel comme dans le monde physique. Les temps spirituels s’expriment par des changements de formes et de niveaux qui sont au-dessus des contraintes de temps et de lieu.

#140

Par conséquent, les sept premières années de travail furent dissimulées, de sorte que Jacob n’a pas su pas qu’elles étaient destinées à Léa parce qu’elles provenaient du Jubilé – Binah – qui représente le monde caché. Les sept années de la Chemitta, qui représentent le monde révélé, ont été exposées, et Jacob savait qu’il travaillait pour Rachel et pour la Chemitta, qui est le monde révélé, mais en réalité, il travaillait pour le Jubilé – Léa – qui est le monde caché.
Il travaillait pour Rachel mais il a servi les sept Sephirot supérieures de Léa ; ainsi, il se tenait dans les deux mondes. Il pensait que c’était pour le monde révélé, mais il a tiré du mérite pour le monde caché. Cela nous enseigne qu’une personne peut atteindre le secret à travers le révélé.