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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Bechalach
Suite du ZQ 4462

#172

Exode 14 :19
“ . וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים הַהֹלֵךְ לִפְנֵי מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיֵּלֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶם וַיִּסַּע עַמּוּד הֶעָנָן מִפְּנֵיהֶם וַיַּעֲמֹד מֵאַחֲרֵיהֶם ”
“ L’ange de Dieu, qui marchait devant le camp d’Israël, se déplaça et passa derrière eux ; la colonne de nuée se déplaça de devant eux et se tint derrière eux.”

C’est un côté, Hessed pour Abraham, la ligne Droite. Rabbi Shimon dit : « Éléazar, mon fils, viens voir ce secret. Lorsque Atika Kadisha a illuminé le roi – Zeir Anpin – il l’a illuminé avec la lumière des Hassadim du Père et de la Mère suprêmes, qui sont les trois Séphirot supérieures. Et lorsque les Hassadim l’atteignent, les Patriarches, qui sont les trois lignes de ‘Hessed, Gébourah et Tiféret, sont couronnés. Et lorsque les Patriarches sont couronnés, tout est complet. La Shékinah voyage alors avec la perfection des Patriarches. Et lorsqu’elle est ornée de tous les Patriarches, qui sont les trois lignes, elle est reliée à tous et a une autorité complète sur tous.

#173

De même, le Saint Nom est inscrit avec les lettres écrites dans le Chariot supérieur, qui sont les couronnes des Patriarches.

#174

Rabbi Yessa a dit : « Nous trouvons dans le secret de Rabbi Hamnuna Saba sur la sonnerie du shofar, trois fois dans la prière que nous utilisons, l’expression ‘ובכן’ (u’vechen), qui signifie ‘et ainsi’. Elles correspondent à « ובכן יתגדל » (« et ainsi être exalté »), « ובכן תן פחדך » (« et ainsi mettre votre crainte »), et « ובכן תן כבוד » (« et ainsi donner de l’honneur »). Il ne mentionne pas ‘ובכן צדיקים’ (‘et donc les Tzadikim’), qui correspondent aux trois versets des soixante-douze lettres, ‘ויסע’ (‘et il voyagea’), ‘ויבא’ (‘et il vint’), et ‘ויט’ (‘et il s’étendit’). Voici l’ordre : trois, pas plus. Le mot ‘ובכן’ (u’vechen) a la valeur numérique de 72, et donc les trois reprises de ‘ובכן’ se réfèrent aux trois lignes du Nom de 72. Rabbi Yossi a dit : « Tout est inclus dans ce Saint Nom et scellé en lui ». Cela signifie que les trois lignes du Nom de 72 sont incluses dans Malkhout ; ainsi, le Saint Chariot complet se trouve dans Malkhout. Il y a donc quatre occurrences de 72 : les trois lignes Hessed, Gebourah, Tiféret et Malkhout. Par conséquent, il y a également quatre répétitions de « ובכן », ce qui implique que cela inclut également « ובכן צדיקים » (« et donc les justes »).