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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Pekoudei
Suite du ZQ 4503

#86

Et la mesure et le compte de la sainteté sont toujours accompagnés de bénédictions. C’est pourquoi il est écrit (Exode 38 : 25), וְכֶסֶף פְּקוּדֵי הָעֵדָה « et l’argent de ceux qui ont été dénombrés dans l’assemblée », c’est-à-dire un pointage sans crainte du mauvais œil, et sans crainte d’un tel décompte, parce que les bénédictions d’en haut reposent sur lui à tous égards.

#87

Le mauvais œil ne domine pas la descendance de Joseph car elle vient du côté Droit. C’est pourquoi Béséléel a ériger le Tabernacle, car il est enraciné dans le secret de Joseph et de l’alliance sainte, l’aspect de Yésod, et Yésod s’appelle Joseph. C’est pourquoi Moïse ordonne et que Béséléel exécute afin que tout soit dans le secret du corps, qui est Moïse – Tiféret. L’achèvement du corps, qui est Béséléel, c’est-à-dire Yésod, est le signe de l’alliance sainte, pour accroître l’amour et l’unification dans le Tabernacle, qui est Malkhout. Tout a été fait dans le secret de la Droite. C’est pourquoi il est écrit : « et l’argent de ceux qui furent dénombrés dans l’assemblée ». Ce dénombrement est un dénombrement des niveaux significatifs des personnes désignées, c’est-à-dire les trois Sefirot supérieures, qui sont unifiées à partir du côté Droit. C’est pourquoi il est écrit : « מְאַת כִּכַּר הַכֶּסֶף »  » de cent talents d’argent, etc. « , indiquant dix sefirot qui ont dix Séphirot chacune, car elles comprennent les trois supérieures.

Leçon :

Béséléel a été choisi pour construire le Saint Tabernacle parce qu’il était, comme le mentionne le Zohar, “enraciné dans le secret de Joseph”, qui était immunisé contre l’influence du mauvais œil.
Le Talmud nous livre un profond secret pour se prémunir du mauvais œil, qui consiste à s’abstenir de jeter des regards désireux sur tout ce qui se trouve dans le monde matériel. La jalousie nous ancre dans le monde physique et nous détourne de notre véritable mission. Nous sommes censés utiliser les dons et les énergies qui nous sont accordés par Hachem pour rester alignés sur le chemin de l’illumination spirituelle et pour se forger des vêtements spirituels pour le monde à venir.

https://www.sefaria.org/Berakhot.20a.7?lang=bi&with=all&lang2=en
רַבִּי יוֹחָנָן הֲוָה רְגִיל דַּהֲוָה קָא אָזֵיל וְיָתֵיב אַשַּׁעֲרֵי דִטְבִילָה. אֲמַר : כִּי סָלְקָן בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל וְאָתְיָין מִטְּבִילָה, מִסְתַּכְּלָן בִּי, וְנֶהֱוֵי לְהוּ זַרְעָא דְּשַׁפִּירֵי כְּווֹתִי. אָמְרִי לֵיהּ רַבָּנַן : לָא קָא מִסְתְּפֵי מָר מֵעֵינָא בִּישָׁא ? אֲמַר לְהוּ : אֲנָא מִזַּרְעָא דְּיוֹסֵף קָא אָתֵינָא, דְּלָא שָׁלְטָא בֵּיהּ עֵינָא בִּישָׁא, דִּכְתִיב ״בֵּן פּוֹרָת יוֹסֵף בֵּן פּוֹרָת עֲלֵי עָיִן״, וְאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ : אַל תִּקְרֵי ״עֲלֵי עָיִן״, אֶלָּא ״עוֹלֵי עָיִן״.

De même, la Gémara raconte que Rabbi Yoḥanan avait l’habitude d’aller s’asseoir aux portes des sites d’immersion des femmes. Rabbi Yoḥanan, qui était connu pour son extraordinaire beauté, a expliqué cela en disant : « Lorsque les filles d’Israël sortent de l’eau, elles me regarderont et auront des enfants aussi beaux que moi . Les sages lui demandèrent : « Maître, ne craignez-vous pas le mauvais œil ? » Il leur répondit : « Je descends de la descendance de Joseph sur laquelle le mauvais œil n’a pas de prise, comme il est écrit : « Joseph est une vigne généreuse , une vigne généreuse sur une source [alei ayin] » (Genèse 49, 22). « Ayin » peut signifier à la fois « source » et « œil ». Rabbi Abbahou a donné une interprétation homilétique : Ne lisez pas alei ayin, mais plutôt olei ayin, au-dessus de l’œil ; ils transcendent l’influence du mauvais œil.

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