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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Emor
Suite du ZQ 4555

#262

À la mort d’Aaron, ces nuages de gloire se retirèrent, et avec eux le septième nuage, auquel le puits, qui est Malkhout, avait été lié, comme nous l’avons vu précédemment. Moïse vint alors et les rétablit. C’est ce que signifie le verset,

Psaume 68 :19
“.עָלִיתָ לַמָּרוֹם שָׁבִיתָ שֶּׁבִי לָקַחְתָּ מַתָּנוֹת בָּאָדָם וְאַף סוֹרְרִים לִשְׁכֹּן יָהּ אֱלֹהִים”
“Tu es monté sur les hauteurs, Tu as emmené des captifs, Tu as reçu des dons parmi les hommes, même des rebelles, pour que YHVH Dieu puisse y habiter. »
En effet, ces dons ont été pris, ceux-là mêmes qui se trouvaient initialement là, à savoir le puits et les nuages.

#263
Le puits fait référence au puits d’Isaac, ce qui signifie que Malkhout est appelée un puits lorsqu’elle reçoit l’illumination de Hockmah de la Gauche, nommée Isaac. Ces nuages sont les nuages d’Aaron, ce qui signifie que les nuages sont les Hassadim, car ils sont les aspects d’Aaron qui est Hessed.
Par conséquent, on comprend de ce qui est dit (#261) que Malkhout du puits était liée à Malkhout des nuages parce qu’elles sont distinctes l’une de l’autre ; l’une est le Hessed de Malkhout, et l’autre est la Gébourah de Malkhout.
Rabbi Yitzchak demande : « Pourquoi Aaron a-t-il mérité cela ? Pour que les nuages de gloire devaient venir sur Israël grâce à son mérite ? C’est parce qu’il était lié aux nuages, ce qui signifie qu’il était l’attribut de Hessed comme eux. Et lui, étant le char de Hessed de Zeir Anpin, qui est la tête des nuages, les reliait et les unissait chaque jour comme un seul être afin que tous soient bénis à travers lui.

#264

Venez et voyez, pour chaque acte de Hessed que le Saint, Béni soit-Il, a accompli avec Israël, Il a lié sept Nuages de Gloire — Hessed, Gébourah, Tiféret, Netzach, Hod, Yésod, Malkhout — et les a attachés à la Congrégation d’Israël, qui est Malkhout. En effet, sa nuée, qui est Malkhout des nuages, était liée aux six autres Séphirot, de Hessed à Yésod. Israël a traversé le désert avec les sept nuages. Quelle en est la raison ? C’est parce qu’ils étaient tous des liens de foi (אֱמוּנָה), s’accrochant à Malkhout, qui est appelée la foi. Et à ce sujet, l’Écriture dit :

Lévitique 23 :42
“ בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסֻּכֹּת ”
“ Vous habiterez dans des cabanes (Souccot) pendant sept jours ; tous les natifs d’Israël habiteront dans des cabanes ».

Les jours de Souccot correspondent aux sept nuages de gloire qui ont accompagné Israël dans le désert.
Qu’est-ce que cela nous apprend ? Il a répondu : « Parce qu’il est écrit : ”

Cantique 2 :3
“ כְּתַפּוּחַ בַּעֲצֵי הַיַּעַר כֵּן דּוֹדִי בֵּין הַבָּנִים בְּצִלּוֹ חִמַּדְתִּי וְיָשַׁבְתִּי וּפִרְיוֹ מָתוֹק לְחִכִּי ”
“ Comme un pommier parmi les arbres de la forêt, Ainsi est mon bien-aimé parmi les fils. Je me suis assis à son ombre avec délices, Et son fruit a été doux à mon palais.”

Cela fait référence à l’ombre des Nuages de Gloire et aussi à l’ombre de la souccah. Une personne doit montrer qu’elle habite à l’ombre de la foi (צֵל הָאֱמוּנָה).