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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Emor
Suite su ZQ 4562

#280

Ainsi qu’il est écrit, le Roi David concluait ses jugements :

1 Samuel 25 :38
“ וַיְהִי כַּעֲשֶׂרֶת הַיָּמִים וַיִּגֹּף יְהוָה אֶת נָבָל וַיָּמֹת ”
“ Au bout de dix jours environ, YHVH frappa Nabal, qui mourut.”
Qu’est-ce que cela signifie ? C’est parce que David a demandé à Nabal de le recevoir comme un invité, et que Nabal a refusé. De même, si celui qui demeure dans la Souccah invite le roi David, représentant Malkhout, et ne lui donne pas sa part, le roi David invoque contre lui ce verset à propos de Nabal.
Pendant ces dix jours, lorsque le roi David – Malkhout – juge le monde, plus précisément pendant les « עשרת ימי תשובה » – les dix jours de repentance – cette personne est jugée plus sévèrement que Nabal. Parce qu’il l’a invité et qu’il ne lui a pas donné sa part, il aurait mieux fait de ne pas l’inviter.

#281

Rabbi Éléazar explique que la Torah ne charge pas une personne au-delà de sa capacité à donner, ainsi qu’il est écrit :

Deutéronome 16 :17
“ אִישׁ כְּמַתְּנַת יָדוֹ כְּבִרְכַּת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר נָתַן לָךְ ”
“ Chacun donnera ce qu’il pourra, selon la bénédiction que YHVH, ton Dieu, lui aura accordée ».
On ne doit pas dire : « Je mangerai et je serai rassasié, et ce qui restera, je le donnerai aux pauvres ». Au contraire, la première part doit revenir aux invités. Si l’on fait généreusement plaisir à ses hôtes et que l’on pourvoit à leurs besoins, le Très-Saint, Béni soit-Il, se réjouit avec lui. Abraham proclamera alors sur lui :

Ésaïe 58 :14
“ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְהוָה וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְהוָה דִּבֵּר ”
“ Alors tu prendras plaisir à l’Éternel »

et Isaac déclare : « Aucune arme formée contre toi ne réussira. »
Et Isaac dit : « כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח « , « Aucune arme formée contre toi ne prospérera ». (Ésaïe 54 :17)

Rabbi Shimon ajoute que ce verset est rapporté par le roi David, qui représente Malkhout, car tous les instruments du roi et les guerres du roi sont remis entre les mains de David. Cependant, Isaac dit :

Psaume 112 :2
“ גִּבּוֹר בָּאָרֶץ יִהְיֶה זַרְעוֹ דּוֹר יְשָׁרִים יְבֹרָךְ ”
“ Sa postérité sera puissante sur la terre, et la génération des hommes vertueux sera bénie.”

Psaume 112 :3
“ הוֹן וָעֹשֶׁר בְּבֵיתוֹ וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד ”
“ La richesse et l’abondance seront dans sa maison, et sa justice subsistera à jamais. ”

Leçon :

Cet enseignement du Zohar met l’accent sur les profondes récompenses spirituelles de la générosité et de l’hospitalité. Le fait de donner la priorité aux besoins des invités, en particulier lors des célébrations et des fêtes, permet d’être aligné avec la joie et la protection d’en haut. Il reflète également le lien entre la bonté physique et l’abondance et la sécurité spirituelles. La joie d’accomplir une Mitzva apporte des bénédictions matérielles et spirituelles, illustrant un principe fondamental des lois de la Torah sur la cause et l’effet des bénédictions d’Hachem à travers les actes de générosité.