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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Naso
Suite du ZQ 4266 du 02 juin 2023

#162

Car ici, le prêtre doit apporter le saint Nom et attirer la Miséricorde, tous inclus dans les 22 lettres des couronnes de la Miséricorde qui est le secret des 22 lettres, אנקתם פסתם פספסים דיונסים, qui est apporté dans la bénédiction des prêtres. Et avec ces lettres de ce Nom sont scellés 22 attributs de la Miséricorde, qui sont les 13 de la Dikna d’Atika, qui est cachée et dissimulée à tous, et les neuf connexions de la Dikna que Zeir Anpin révèle. Ensemble, ils sont 22, et tous les 22 attributs de la Miséricorde se réunissent en un seul Nom que le prêtre médite lorsqu’il lève les mains, c’est-à-dire, dans le Nom de 22 אנקתם פסתם פספסים דיונסים.

#163

Nous avons appris que lorsque la modestie régnait dans le monde, le Nom composé de vingt-deux lettres (אנקתם פסתם פספסים דיונסים) était révélé à tous. Cependant, comme l’impudence s’est accrue dans le monde, il a été dissimulé dans ses lettres. Lorsque le Nom était révélé, le prêtre méditait et les forces du Nom se déployaient et se manifestaient. Sur quoi a-t-il médité ? Il méditait sur la Lumière cachée dans les lettres, et le Nom se révélait et se manifestait. Comme les insolences (הַחֻצְפָּה, Hutzpa) augmentaient dans le monde, tout fut caché dans les lettres écrites, à savoir les vingt-deux lettres.

#164

Venez voir, tous ces vingt-deux attributs de la Miséricorde ont été dits par Moïse à deux reprises. La première fois, il a déclaré les treize attributs de l’Atika Kadisha, le plus caché de tous, qui est Arich Anpin, pour les faire descendre là où le jugement existe, qui est Zeir Anpin, pour soumettre les décisions. Voici les treize attributs de la miséricorde énoncés dans la partie de Ki Tisa : « יְהוָה | יְהוָה 1. אֵל 2. רַחוּם 3. וְחַנּוּן 4. אֶרֶךְ 5. אַפַּיִם 6. וְרַב חֶסֶד 7. וֶאֱמֶת 8. נֹצֵר חֶסֶד 9. לָאֲלָפִים 10. נֹשֵׂא עָו‍ֹן 11. וָפֶשַׁע 12. וְחַטָּאָה 13. וְנַקֵּה » (Exode 34:6-7) «  »YHVH, YHVH, Dieu, compatissant et miséricordieux, lent à la colère, abondant en fidélité et en vérité, gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l’iniquité, la transgression et le péché, n’innocentant nullement les coupables » ».
La seconde fois, il a déclaré les neuf attributs de la miséricorde inclus dans Zeir Anpin, qui illuminent à partir d’Atika, le caché de tous. Ce sont ceux mentionnés dans la portion de Shelach :

Nombres 14 :18
“ יְהוָה אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד נֹשֵׂא עָו‍ֹן וָפָשַׁע וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה פֹּקֵד עֲו‍ֹן אָבוֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים ”
“ YHVH est longanime et abondant en miséricorde, il pardonne l’iniquité et la transgression, mais il n’innocente pas les coupables, il fait retomber l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération ».

Elles englobent toutes le prêtre lorsqu’il lève les mains pour bénir le peuple, et l’on constate que tous les mondes sont bénis du côté de la Miséricorde qui est tirée d’Atika, le caché et le dissimulé. Et toutes ces vingt-deux lettres, issues du Nom qui émane de la Bénédiction sacerdotale, résument ces attributs. Ce sont les attributs cachés de la miséricorde, comme nous l’avons mentionné.

Leçon :

Ce Zohar explique le lien profond entre les attributs de la miséricorde, les rôles d’Arich Anpin et de Zeir Anpin, et la bénédiction sacerdotale. Moïse invoque ces attributs pour intervenir au nom du peuple, en alignant le flux de la lumière de la miséricorde pour tempérer le jugement d’Hachem. La méditation sacerdotale pendant la bénédiction attire et manifeste davantage cette miséricorde. Les vingt-deux lettres représentent ces attributs, reliant les écritures de la Torah à la lumière de la miséricorde, illustrant une intégration profonde du texte, du rituel et de l’émanation de la lumière depuis les niveaux les plus élevés.