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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Naso
Suite du ZQ 4581

#178

Lorsque la bénédiction sort de la bouche du prêtre, les soixante lettres présentes dans la Bénédiction Sacerdotale s’envolent dans le ciel, désignant soixante ministres pour chaque lettre, et tous rendent grâce pour toutes ces bénédictions. Quelle est la raison pour laquelle il y a soixante lettres dans ces bénédictions ? C’est parce qu’Israël est composé de six cent mille âmes, et dans le secret des six cent mille, elles sont toujours présentes dans le monde, et chaque lettre dans les bénédictions correspond à dix mille. Elles correspondent donc aux six cent mille d’Israël.

#179

Le Saint Nom qui émerge de la Bénédiction Sacerdotale s’élève jusqu’à ce trône supérieur qui est Binah. La Shékina supérieure, Binah, et la Shékina inférieure, Malkhout, reconnaissent et approuvent toutes deux le prêtre dans ces bénédictions. Ces soixante ministres, nommés sur chaque lettre comme cela vient dêtre mentionné ci-dessus, sont bénis. C’est pourquoi il est écrit :

Nombres 6 :27
“ . וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרֲכֵם ”
“ Ils mettront Mon nom sur les enfants d’Israël et Je les bénirai. ”

Alors le Très-Saint, Béni Soit-Il, bénit Israël.

#180

Le commandement qui suit est la Bénédiction Sacerdotale,  » יְבָרֶכְךָ ה’, יָאֵר ה,’ יִשָּׂא ה’  »  » Que le Seigneur te bénisse « ,  » Que le Seigneur fasse briller Sa Face sur toi « , “Puisse le Seigneur élever Sa Figure sur toi ”. La source de ces trois noms est יוֹד הֵ » א וָא » ו הֵ » א (יוֹ » ד הֵ » י וָא » ו הֵ » י). La Kedoucha (la sainteté) est dérivée de « אֶהְיֶ »ה אֶהְיֶ »ה אֶהְיֶ »ה », dont la source est יוֹ »ד הֵ »א וָא « ו הֵ »א. La connexion et l’unification de ces deux noms est אֲדֹנָ » י, à l’intérieur duquel se trouve « אי » « Aleph-Youd ». Et le « Aleph- Youd » fait allusion aux deux Noms explicites יהוה, אדני à l’intérieur desquels se trouve « יאהדונה » י. Il représente la Shékina et l’unification dans la ligne médiane.

Leçon :

Ce Zohar dénote la signification profonde de la Bénédiction Sacerdotale, en se concentrant spécifiquement sur le nombre de lettres qu’elle contient. Les soixante lettres ont une présence puissante dans les royaumes spirituels, où elles nomment des ministres suprêmes et génèrent des bénédictions. Chaque lettre représente dix mille des âmes d’Israël, qui sont au nombre de six cent mille. Cette relation entre les lettres et les âmes représente le lien intégral entre les paroles prononcées par le prêtre et le bien-être spirituel d’Israël. Les bénédictions ne sont donc pas de simples mots, mais sont profondément imbriquées dans les niveaux spirituels et le peuple juif.

L’ascension du Saint Nom vers Binah signifie qu’une connexion s’établit à un niveau élevé de miséricorde. L’accord entre la Shékina supérieure et inférieure et les bénédictions du prêtre représente l’unité révélée par le rituel des Bénédictions Sacerdotales. En outre, les soixante ministres associés à chaque lettre révèlent l’étendue et l’impact de la bénédiction, garantissant que tout le peuple d’Israël est enveloppé dans la faveur d’Hachem.