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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Naso
Suite du ZQ 4582

#181

Nombre 6 :27
“ וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרֲכֵם ”
“ Ainsi ils mettront Mon nom sur les enfants d’Israël, et Je les bénirai. ”

Il demande ce que signifie « Et ils mettront Mon nom ».
Rabbi Yéhouda explique que cela signifie « établir ». Ainsi qu’il est écrit : « וְשָׂמוּ אוֹתָם אִישׁ אִישׁ עַל עֲבֹדָתוֹ וְאֶל מַשָּׂאוֹ ». « Et ils les établissent, chacun selon son service et selon sa charge » (Nombres 4:19). C’est-à-dire que ceux qui bénéficient des bénédictions doivent disposer les Séphirot correctement : les Sefirot de la Droite vers la Droite, et les Séphirot de la Gauche vers la Gauche, selon le cas. Il est nécessaire de ne pas commettre d’erreurs en elles et de tout arranger correctement afin que les royaumes supérieurs et inférieurs soient bénis.

Explication :

Les trois versets de la Bénédiction Sacerdotale correspondent aux trois lignes : Droite, Gauche et Milieu. Le prêtre doit méditer et se tourner vers la droite lorsqu’il récite la première bénédiction. Il se tourne vers la gauche pour la deuxième bénédiction et vers la ligne du milieu pour la troisième bénédiction.

Le prêtre doit méditer correctement pour chaque partie de la bénédiction, en s’assurant que la Lumière appropriée est alignée et activée. Cela garantit que la bénédiction s’écoule harmonieusement à travers la structure des séphirot et dans le monde, apportant des bénédictions aux niveaux supérieurs et inférieurs.

#182

Et s’ils le font, il est écrit: ‘Et Je les bénirai’.
Et qui sont-ils? Ce sont Les prêtres.

Ainsi qu’il est écrit : ‘וּמְבָרֲכֶיךָ בָּרוּךְ’ ‘Et ceux qui vous béniront, Je les bénirai’ (Genèse 27, 29). Il est écrit également: ‘וַאֲבָרְכָה, מְבָרְכֶיךָ’ ‘Et Je bénirai ceux qui vous béniront’ (Genèse 12, 3).
Les prêtres bénissent le peuple, et Je bénirai ceux qui bénissent. C’est pourquoi il est écrit ‘ושמו’ (‘et ils mettront Mon nom’), et non ‘יאמרו’ (‘ils diront’) ou ‘יזכרו’ (‘ils mentionneront’) ».

#183

Nous avons appris que tout prêtre que le peuple n’aime pas, ne doit pas lever les mains pour bénir. Il y a eu un incident concernant un prêtre qui s’est levé et a levé les mains, et avant qu’il ne termine la bénédiction, il s’est transformé en un tas d’os. Quelle en était la raison ? C’était parce qu’il n’avait pas béni avec amour. Un autre prêtre s’est levé, a levé les mains et a béni, rectifiant ainsi le jour. Tout prêtre qui n’aime pas le peuple ou que le peuple n’aime pas ne doit pas lever les mains pour bénir le peuple, ainsi qu’il est écrit (Proverbes 22:9) :  » Celui qui a l’œil généreux sera béni « . Il ne faut pas lire  » יבורך  » (sera béni), mais  » יברך  » (bénira).

Leçon :

La pureté du prêtre et l’expression de l’amour sont importantes pour canaliser les bénédictions d’Hachem des niveaux supérieurs vers le monde. Si le « canal » est défectueux, la lumière céleste brise le vaisseau du prêtre.
Les prêtres créent le canal lorsqu’ils agissent : « Ils mettront Mon nom sur les enfants d’Israël », en levant les mains et en divisant leurs doigts en quatre groupes pour se connecter aux Dix Séphirot et à YHVH. Ensuite, « Je les bénirai ». Les bénédictions viennent de YHVH.
Lors de la récitation de la Bénédiction Sacerdotale à la synagogue, le meneur de la prière, qui représente l’assemblée, récite chaque mot de la bénédiction avant que le prêtre ne la répète. Le désir du peuple de recevoir la bénédiction vient en premier avant que le prêtre ne répète les mots et ne canalise la lumière de YHVH vers eux.