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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Kedochim
Suite du ZQ 4551 du 10 mai 2024

#93

Celui qui s’engage dans la Torah mais ne s’y engage pas en suivant la voie de la Vérité et la voie Juste, ce discours monte et s’écarte de la voie. Personne ne s’y attache et tout le monde la rejette à l’extérieur. Elle erre autour du monde et ne trouve pas de place. Quelle en est la cause ? C’est cette personne qui s’est écartée du droit chemin.

Ainsi qu’il est dit:

Lévitique 19 :14
“ . לֹא תְקַלֵּל חֵרֵשׁ וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ אֲנִי יְהוָה ”
“ Tu ne maudiras pas les sourds, ni ne mettras d’obstacle aux aveugles, mais tu craindras ton Dieu : Je suis YHVH.”

Ce verset signifie qu’il ne faut pas mettre de pierre d’achoppement dans les paroles de la Torah qui sortent de sa bouche. C’est pourquoi il est écrit : « Tu craindras ton Dieu : Je suis YHVH ».

#94

Celui dont le désir est d’étudier la Torah mais qui ne trouve personne pour la lui enseigner, et qui, dans son amour pour la Torah, en parle en balbutiant et en bégayant, en ne sachant pas que chaque mot monte, et que le Très-Saint, Béni Soit-Il, se réjouit de ce mot, l’accepte, et le plante autour de ce ruisseau, qui est Binah. Ces mots deviennent de grands arbres, c’est-à-dire de grandes lumières, et on les appelle ‘עַרְבֵי נַחַל’ « les Saules du Ruisseau’ ». C’est ce que l’on entend par :

Proverbe 5 :19
“ . אַיֶּלֶת אֲהָבִים וְיַעֲלַת חֵן דַּדֶּיהָ יְרַוֻּךָ בְכָל עֵת בְּאַהֲבָתָהּ תִּשְׁגֶּה תָמִיד ”
“ Comme un cerf aimant et une biche gracieuse, que ses seins vous satisfassent à tout moment, Et soyez toujours enchanté par son amour.”

#95

Le Roi David a dit :

Psaume 86 :11
“ . הוֹרֵנִי יְהוָה דַּרְכֶּךָ אֲהַלֵּךְ בַּאֲמִתֶּךָ יַחֵד לְבָבִי לְיִרְאָה שְׁמֶךָ ”
“ Enseigne-moi Ta voie, YHVH, je marcherai dans Ta Vérité ; Unifie mon cœur pour qu’il craigne Ton nom. ”

Et il est écrit :

Psaume 27 :11
“ . הוֹרֵנִי יְהוָה דַּרְכֶּךָ וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר לְמַעַן שׁוֹרְרָי ”
“ Enseigne-moi Ton chemin, ô Éternel, et conduis-moi dans une voie paisible, à cause de mes ennemis .”

Bénis sont ceux qui connaissent les voies de la Torah et s’engagent sur le droit chemin, car ils plantent des Arbres de Vie en haut, autrement dit font descendre la Mochin ( la lumière des trois Séphirot supérieures) jusqu’à Zeir Anpin, qui est appelé l’Arbre de Vie. Tous ces éléments sont apaisants pour l’âme.

C’est pourquoi il est écrit:

Malachie 2 :6
“ . תּוֹרַת אֱמֶת הָיְתָה בְּפִיהוּ וְעַוְלָה לֹא נִמְצָא בִשְׂפָתָיו בְּשָׁלוֹם וּבְמִישׁוֹר הָלַךְ אִתִּי וְרַבִּים הֵשִׁיב מֵעָו‍ֹן ”
“ La Torah de la Vérité était dans sa bouche, Et l’injustice ne se trouvait pas sur ses lèvres. Il a marché avec moi dans la paix et l’équité, Et il a détourné beaucoup de gens de l’iniquité.”

Leçon :

Cet enseignement du Zohar met l’accent sur l’importance cruciale de s’engager dans la Torah d’une manière véridique et droite. Il reconnaît la profonde responsabilité qui découle de l’enseignement et de l’étude des textes sacrés. Il met en lumière les conséquences d’une déviation de cette voie et les impératifs éthiques qui étayent l’étude de la Torah.
La valeur accordée à l’effort sincère pour étudier la Torah est profonde, quel que soit le niveau initial de la compréhension de chacun. Elle fait ressortir l’appréciation et la joie Divines dans ces efforts et leur pouvoir de transformation dans le monde spirituel. L’image de la plantation et de la croissance autour de Binah illustre l’impact de l’étude sincère de la Torah sur l’épanouissement et l’élévation. Nous devrions rechercher un engagement authentique et honnête dans l’étude de la Torah. Les faux enseignements ont des conséquences, et l’étude et l’enseignement sincères de la Torah ont un impact spirituel profond. Nous avons besoin de conseils appropriés et des bénédictions d’Hachem pour marcher sur le chemin de la Vérité.

Deutéronome 18 :13
“ . תָּמִים תִּהְיֶה עִם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ ”
“ Tu seras parfait (irréprochable) avec YHVH ton Dieu.”