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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4646

#218

Nous avons appris que le Tzadik qui s’attache en haut au Roi Très-Saint avec les niveaux de Nefesh et de Rouach de son âme, avec l’amour qui convient, règne sur la terre en bas, et que tout ce qu’il décrète sur le monde s’accomplit. D’où tenons-nous cela ?

D’Elie, selon ce qui est écrit :

1 Rois 17 :1
וַיֹּאמֶר אֵלִיָּהוּ הַתִּשְׁבִּי מִתֹּשָׁבֵי גִלְעָד אֶל אַחְאָב חַי יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר עָמַדְתִּי לְפָנָיו אִם יִהְיֶה הַשָּׁנִים הָאֵלֶּה טַל וּמָטָר כִּי ”
” . אִם לְפִי דְבָרִי
“ Élie, le Tishbite, un des habitants de Galaad, dit à Achab : « L’Éternel, le Dieu d’Israël, devant lequel je me tiens, est vivant ! il n’y aura ni rosée ni pluie pendant ces années, si ce n’est sur mon ordre. »

Notes :

Ce Zohar met l’accent sur le pouvoir et l’autorité accordés à un Tzadik profondément connecté à Hachem. Lorsqu’un Tzadik unit son Nefesh et son Rouach à Hachem par un amour et une dévotion authentiques, il atteint une stature spirituelle qui lui accorde une influence sur les affaires terrestres (l’ Esprit sur la Matière).
Le prophète Élie en est l’exemple. Grâce à ses liens, il avait le pouvoir de contrôler les éléments naturels, tels que la rosée et la pluie, par sa seule parole.

#219

Venez voir quand les âmes saintes descendent d’en haut. Les Tzadikim du monde les font descendre du Roi et de la Reine. De l’union de Zeir Anpin et de Malkhout, peu sont dignes lorsqu’ils descendent dans le monde, de se trouver debout et de servir devant le Roi, et c’est le désir du Roi de les regarder. Ensuite, ils descendent dans le monde. Comme nous l’avons expliqué, lorsque le Très-Saint, Béni Soit-Il, souffle sur chaque âme et chaque ange dans les cieux, toutes les armées sont créées et achevées dans leur existence.

Suivant ce qui est écrit :

Psaume 33 :6
“ . בִּדְבַר יְהוָה שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ וּבְרוּחַ פִּיו כָּל צְבָאָם”
“ C’est par la parole de YHVH que les cieux ont été faits, et toute leur armée par le souffle de Sa bouche.”

Certaines de ces âmes restent debout et attendent devant le Très-Saint, Béni Soit-Il, comme mentionné ci-dessus, jusqu’à ce qu’Il les abaisse dans le monde.

Notes :

Grâce à leurs pratiques spirituelles pures et à leur connexion, les Tzadikim tirent des âmes supérieures de l’union de Zeir Anpin et de Malkhout.
Seules quelques âmes sont jugées dignes de se tenir devant Dieu et de recevoir Son regard avant de descendre dans le monde. Le fait que Dieu « souffle » (Rouach) sur chaque âme signifie qu’une bénédiction et une habilitation viennent du plus haut niveau, permettant aux âmes et aux êtres célestes de remplir les rôles qui leur sont destinés.

La phrase « et par le souffle de Sa bouche… », tirée des Psaumes, indique que toute la création est amenée à l’existence et soutenue par le souffle du Créateur, une métaphore du pouvoir vivifiant d’Hachem. Certaines âmes restent dans la présence Divine pendant un certain temps, recevant des bénédictions ou des instructions supplémentaires avant d’être envoyées dans le monde physique. Cela souligne le caractère sacré et l’importance des âmes, ainsi que le lien intime entre le Créateur et le monde terrestre.

Étant donné que le « souffle de vie » provient du Créateur, chaque mot que nous prononçons a le pouvoir de créer une force Divine, comme un ange. C’est pourquoi nous devons être attentifs à nos paroles et éviter de les utiliser pour apporter de la négativité dans le monde. Les Tzadikim sont capables de manifester de la positivité parce qu’ils exploitent le pouvoir du Créateur en eux pour en faire bénéficier les autres. En utilisant leurs paroles et leurs actions avec intention et attention, ils s’alignent sur la volonté du Créateur, apportant bonté et lumière dans le monde.