Daily Zohar 4657
244. וְטֶרֶם שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם, בָּרָא תְשׁוּבָה. אָמַר לָהּ לַתְּשׁוּבָה: אֲנִי רוֹצֶה לִבְרֹא אָדָם בָּעוֹלָם, עַל מְנָת שֶׁכְּשֶׁיָּשׁוּבוּ לָךְ מֵחֲטָאֵיהֶם, שֶׁתִּהְיִי עֲתִידָה לַעֲזֹב אֶת חֲטָאֵיהֶם וּלְכַפֵּר עֲלֵיהֶם. וּבְכָל שָׁעָה וְשָׁעָה הַתְּשׁוּבָה זְמִינָה לָאֲנָשִׁים, וּכְשֶׁאֲנָשִׁים שָׁבִים מֵחֲטָאֵיהֶם, הַתְּשׁוּבָה הַזּוֹ שָׁבָה לַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְהוּא מְכַפֵּר עַל הַכֹּל, וְהַדִּינִים נִכְנָעִים, וְכֻלָּם מִתְבַּשְּׂמִים, וְאָדָם נִטְהָר מֵחֶטְאוֹ.
245. מָתַי נִטְהָר אָדָם מֵחֶטְאוֹ? בְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנָס לַתְּשׁוּבָה הַזּוֹ כָּרָאוּי. רַבִּי יִצְחָק אָמַר, שֶׁשָּׁב לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ הָעֶלְיוֹן וּמִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה מֵעֹמֶק הַלֵּב. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה’.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4656
#243
Rabbi Yéhouda commença et dit : « שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה’ ». « Cantique des degrés. Depuis les profondeurs, je t’appelle, Seigneur« (Psaumes 130:1). Nous avons appris que lorsque le Très-Saint, Béni Soit-Il, a créé le monde et a voulu créer l’humanité, Il a consulté la Torah. La Torah lui a dit : « Tu veux créer cette personne ? Il est destiné à pécher devant Toi, à Te mettre en colère. Si Tu le traites en fonction de ses actes, le monde ne pourra pas se tenir devant Toi, et encore moins cette personne. » Le Très-Saint, Béni- Soit-Il, dit à la Torah : « Est-ce pour rien que l’on M’appelle »אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם ? » Dieu, Miséricordieux et Bienveillant, lent à la colère » ?
Notes :
Le verset « Depuis les profondeurs, je t’appelle, YHVH » relie cet enseignement, illustrant que même dans les profondeurs de la faiblesse humaine, les individus peuvent faire appel à la Miséricorde d’Hachem, sachant qu’Il est lent à la colère et compatissant. Cette relation entre la Justice d’Hachem (cause et effet) et la Miséricorde soutient le monde et l’humanité malgré leurs défauts.
#244
Avant que le Très-Saint, Béni-Soit-Il, ne créât le monde, Il créa « תְשׁוּבָה “ ( Téchouva), le repentir. D-ieu a dit au repentir, qui représente Binah, également appelé Téchouva : « Je veux créer l’homme dans le monde, à condition que s’il revienne vers toi de ses péchés, tu sois prêt à pardonner ses transgressions et à les expier. »
À chaque instant, le repentir est disponible pour tous les êtres humains. Lorsque les gens se repentent de leurs péchés, la Téchouva, qui est Binah, retourne au Très-Saint, Béni Soit-Il, ce qui signifie qu’elle canalise la Mochin vers Zeir Anpin et expie tout. Tous les jugements (dinim) sont atténués et adoucis, et les gens sont purifiés de leurs transgressions.
Notes :
L’acte de Téchouva ne consiste pas simplement à éliminer le péché ; il s’agit d’un processus de transformation. Il adoucit les jugements sévères (dinim) qui ont pu être invoqués en raison de la transgression. Par la Téchouva, une personne ne rectifie pas seulement son lien avec Hachem, mais elle se purifie également, ce qui lui permet de se renouveler dans un état de pureté spirituelle. Quelle que soit la distance et la profondeur à laquelle une personne s’est égarée, le chemin du retour à Hachem (Téchouva) est toujours accessible.
#245
La question est soulevée : Quand une personne est-elle purifiée de ses péchés ? La réponse est simple : lorsqu’elle entre véritablement en Téchouva, comme il se doit. Rabbi Yitzchak a dit : « C’est lorsqu’elle retourne devant le Roi suprême et prie du plus profond de son cœur, comme il est écrit : « Depuis les profondeurs… » (Psaumes 130:1). Ce verset, avec sa référence aux « profondeurs » – à la fois émotionnelles et spirituelles – est la clé de cette purification.