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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4670

#279

À la question : « Qu’est-ce que cette femme juste (Tamar) a vu qui l’a poussée à agir ainsi, qu’avons-nous appris ?
Il répond : Elle connaissait, depuis la maison de son beau-père, les voies du Très-Saint, Béni Soit-Il, et la façon dont Il conduit l’humanité dans ce monde. Et parce qu’elle savait cela, le Très-Saint, Béni Soit-Il, a arrangé l’affaire par son intermédiaire. Cela fait suite à ce que nous avons appris : Batchéva était destinée à David depuis les six jours de la création pour être la mère du roi Salomon. De même, Tamar était destinée à Yéhouda depuis le jour de la création du monde.

Notes :
Ce passage illustre comment Tamar, grâce à sa conscience de la providence Divine, a compris le rôle qui lui était destiné dans la continuité de la lignée de la Maison de David. Tout comme Batchéva a été ordonnée pour le roi David, le rôle de Tamar dans le plan d’Hachem l’a été également. L’histoire souligne la façon dont Hachem dirige le monde, parfois réalisée par les actions justes d’individus qui saisissent leur rôle dans le plan d’Hachem.

#280

Elle était assise à l’entrée des yeux (עֵינַיִם) ».
Le Zohar pose la question suivante : Qu’est-ce que « l’entrée des yeux » ?
Et il répond : C’est comme ce qui est écrit : « וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל » « Et il était assis à l’entrée de la tente « (Genèse 18: 1), et il est écrit : “ וּפָסַח ה’ עַל הַפֶּתַח ”. « YHVH a franchi l’entrée « (Exode 12, 23), et il est écrit : “ פִּתְחוּ לִי שַׁעֲרֵי צֶדֶק ”. « Ouvrez pour moi les portes de la droiture « (Psaumes 118 :19). « עֵינַיִם » « les yeux » fait référence au fait que tous les yeux du monde attendent et regardent vers cette entrée, qui se trouve sur le chemin de Timnah. Qu’est-ce que « תִּמְנָתָה » ? « Timnatah » ? C’est comme ce qui est dit : « וּתְמֻנַת יְהוָה יַבִּיט » « et il contemple la ressemblance à YHVH, « (Nombres 12 :8). Ainsi, nous avons expliqué que Tamar a établi la matière dans le monde inférieur, et les fleurs ont fleuri, et les branches ont germé, dans le secret de la foi.

Notes :
Le Zohar utilise « פֶתַח עֵינַיִם » « Petaḥ Einayim » “L’entrée des yeux » comme métaphore de la porte par laquelle la vision Divine et la révélation spirituelle s’écoulent dans le monde. Il relie diverses références bibliques pour illustrer le fait que les actions de Tamar ne faisaient pas seulement partie d’un récit physique, mais aussi d’un événement spirituel qui a conduit à l’épanouissement de la foi et à la vision de la lumière d’Hachem. Grâce à elle, un lien plus profond a été établi entre le Divin et le terrestre, symbolisant l’interaction permanente entre les actions humaines et l’orchestration Divine.