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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4677

#291

Rabbi Shimon purifiait les rues de Tibériade, et pour chaque défunt qui y était enterré, il les relevait et purifiait la terre. Nous avons appris selon ce qui est écrit : « וַתָּבֹאוּ וַתְּטַמְּאוּ אֶת אַרְצִי וְנַחֲלָתִי שַׂמְתֶּם לְתוֹעֵבָה ». « Vous êtes venus et vous avez souillé mon pays… » (Jérémie 2:7). Rabbi Yéhouda dit : « Béni est la part de celui qui mérite dans sa vie d’établir sa demeure en Terre sainte, car quiconque le mérite attire sur lui la rosée du ciel qui descend sur la terre. Quiconque mérite d’être relié dans sa vie à cette Terre Sainte méritera également d’être relié par la suite à la Terre Sainte supérieure qui est l’attribut de Malkhout.

Notes :

Les niveaux physique et spirituel sont entrelacés, et le fait d’habiter en Terre Sainte, permet un flux unique de la Lumière supérieure, reliant les niveaux inférieur et supérieur. L’idée de Malkhout en tant qu’émanation ultime où descendent les bénédictions, suggère que ceux qui se connectent à la Terre Sainte ont accès à une lumière supérieure.
Le rôle de Rabbi Shimon en tant que purificateur de la terre des impuretés fait allusion à sa capacité à relier les niveaux supérieurs et inférieurs.

#292

Et celui qui n’a pas mérité, durant sa vie, d’habiter en Terre Sainte et qui est amené à y être enterré, il est écrit sur lui: « וְנַחֲלָתִי שַׂמְתֶּם לְתוֹעֵבָה ». « Vous avez fait de mon héritage une abomination » (Jérémie 2:7).
Leur esprit se retire sous l’autorité d’un autre, d’une force étrangère, et leur corps se place sous l’autorité de la Terre Sainte. C’est comme s’ils avaient transformé la sainteté en profanation et la profanation en sainteté. Toute personne qui mérite que son âme parte en Terre Sainte, ses péchés sont pardonnés. Ils méritent d’être reliés sous les ailes de la Shékina, selon ce qui est écrit : « וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ ». « Et Il expiera pour Son pays et Son peuple » (Deutéronome 32:43). Non seulement cela, mais s’ils méritent dans leur vie de vivre en Terre sainte, ils méritent que le Saint-Esprit (Rouach HaKodesh) repose constamment sur eux. Et quiconque vit sous l’autorité de l’Autre-Côté, c’est-à-dire en dehors de la Terre d’Israël, attire sur lui un esprit de l’Autre-Côté.

Notes :
Ce passage traite de la signification spirituelle de vivre et de mourir en Terre Sainte (Israël). Il met en contraste les résultats spirituels pour ceux qui méritent de vivre en Israël avec ceux qui ne le méritent pas et qui n’y sont amenés que pour être enterrés après leur mort.
En substance, le texte souligne le lien spirituel profond entre la Terre Sainte et ceux qui y habitent. Vivre en Israël conduit à une connexion constante avec l’inspiration Divine tandis que vivre en dehors de ce pays éloigne spirituellement de la sainteté. La récompense ultime pour ceux qui meurent en Israël n’est pas seulement l’expiation, mais aussi la protection et le soin sous les  » ailes de la Shékina « , c’est-à-dire l’attention et la grâce Divines.