Daily Zohar 4686
222. וְאוֹת ו’ יָרְדָה עִמּוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא יֹאבַד בֵּינֵיהֶם, שֶׁעָתִיד הוּא בְּסוֹד הַגִּלְגּוּל לְהִתְעָרֵב בֵּינֵיהֶם בַּגָּלוּת בֵּין עֵרֶב רַב, שֶׁהֵם נִשְׁמוֹתֵיהֶם מִצַּד אֵלֶּה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם (ישעיה נא) כִּי שָׁמַיִם כֶּעָשָׁן נִמְלָחוּ וְגוֹ’. וְאֵלֶּה אוֹתָם שֶׁלֹּא בִקֵּשׁ נֹחַ רַחֲמִים עֲלֵיהֶם, וְנֶאֱמַר בָּהֶם וַיִּמָּחוּ מִן הָאָרֶץ, בִּגְלַל שֶׁהָיוּ מֵאֵלֶּה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם (דברים כה) תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק. וּמֹשֶׁה לֹא נִשְׁמַר מֵהֶם, וְהִפִּיל ה’ בֵּינֵיהֶם, וְלָכֵן הוּא לֹא יִכָּנֵס לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁתָּשׁוּב ה’ לִמְקוֹמָהּ. וְלָכֵן יָרַד הוּא מִדַּרְגָּתוֹ, וְיָרַד בּוֹ ו’. וְלָכֵן ה’ נָפְלָה, ו’ יָקִים אוֹתָהּ, ו’ שֶׁל מֹשֶׁה.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Beresheet
Suite du ZQ 4685
#221
Et Moïse, parce qu’il voulait amener les convertis sous les ailes de la Shékina, pensait qu’ils étaient aussi tirés de Malkhout qui est adoucie par l’attribut de la miséricorde, représenté par le petit Hei mentionné plus haut. Il a donc fait descendre pour eux la Mochin associée au petit Hei d’Abraham. Mais les convertis provoquèrent chez lui un déclin spirituel, ainsi qu’il est écrit : « לֶךְ רֵד כִּי שִׁחֵת עַמְּךָ ». « Descends, car ton peuple s’est corrompu » (Exode 32 :7). C’est-à-dire que les convertis ont fait pécher Israël avec le Veau d’or, et à cause de cela, le Très-Saint, Béni Soit-Il, a dit à Moïse : « Descends », car ils n’ont pas reçu la Mochin du petit Hei avec la crainte appropriée du Yod du Nom YHVH, ni avec l’amour du Hei du Nom. Ainsi, Moïse est descendu de son niveau spirituel, correspondant au Vav du Nom de YHVH.
L’explication est que Moïse représente le Vav du Nom YHVH, qui est le « mari » de Malkhout. Moïse a élevé le petit Hei (représentant Malkhout) au niveau de Binah, qui est le premier Hei du Nom YHVH, et le Vav a été élevé au niveau de Hockmah, qui est le Yod du Nom.
À ce moment-là, Moïse a fait descendre la Mochin de Yod, qui représente la crainte יִרְאָה, et la Mochin de Hei, qui représente אַהֲבָה l’amour, jusqu’au Hei inférieur du Nom YHVH, qui se tient debout et habille le premier Hei du Nom.
Cependant, les convertis (Erev Rav), puisque leur source en Malkhout est l’attribut du jugement strict (Din) qui n’est pas adoucie par Binah, n’ont pas pu recevoir le Mochin du Hei inférieur lorsqu’il est élevé à la place du Yod Hei (de YHVH), qui représente יִרְאָה la crainte et אַהֲבָה l’amour. Au lieu de cela, ils ont attiré Malkhout à son état inférieur, et l’attribut du jugement strict en son sein a été révélé, entraînant toutes les lumières à s’éloigner d’elle. En effet, Malkhout n’est pas apte à recevoir les lumières supérieures si elle n’est pas revêtue du niveau de Binah.
Notes :
Le Zohar révèle les profondes conséquences spirituelles de la tentative de Moïse d’intégrer les convertis (Erev Rav) dans l’alliance. Alors que Moïse cherchait à les élever et à leur apporter Hockmah et Binah symbolisées par les lettres du Nom de YHVH, leur incapacité à embrasser pleinement cette Mochin a conduit au péché du Veau d’or et à la descente spirituelle de Moïse. Le texte souligne l’interconnexion du Saint Nom YHVH, les niveaux spirituels de crainte et d’amour, et les rôles joués par Moïse et Israël dans le maintien de cet équilibre.
Le Zohar explique que les convertis (Erev Rav), en raison de leur origine dans le jugement strict en Malkhout, ne pouvaient pas recevoir et maintenir l’énergie spirituelle élevée qui provient de Binah et du niveau supérieur de la crainte, יִרְאָה, et de l’amour, אַהֲבָה. Leur incapacité à maintenir cet état d’élévation a conduit à une descente spirituelle, où le jugement sévère de Malkhout a été révélé, et la Lumière s’est éloignée. Le texte souligne que Malkhout n’est apte à recevoir la lumière supérieure que lorsqu’elle est habillée de Binah, ce qui représente l’intégration de la miséricorde et de Binah.
#222
Le Vav du nom YHVH est descendu avec Moïse pour le protéger afin qu’il ne soit pas perdu parmi eux. C’est parce que, selon le secret de la réincarnation, Moïse est destiné à s’entremêler avec Erev Rav. Leurs âmes font partie de celles dont il est dit : « כִּי שָׁמַיִם כֶּעָשָׁן נִמְלָחוּ » « Car les cieux s’évanouiront comme une fumée » (Ésaïe 51 :6). Ce sont ceux pour lesquels Noé n’a pas demandé de miséricorde. Il a été dit à leur sujet : « וַיִּמָּחוּ מִן הָאָרֶץ ». » Ils ont été exterminés de la terre » (Genèse 7 :23). Ils sont de ceux dont il est dit : » תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק « . » Effacez la mémoire d’Amalek » (Deutéronome 25, 19), et Moïse ne s’en est pas gardé. C’est ainsi que le petit Hei a été jeté parmi eux, comme nous l’avons vu plus haut.
Pour cette raison, Moïse n’a pas été autorisé à entrer sur la Terre d’Israël tant que le Hei n’a pas été remis à sa place. C’est pourquoi Moïse est descendu de son niveau spirituel, et le Vav du nom YHVH est descendu avec lui. Le Hei est tombé, et le Vav (Moïse) le relèvera – c’est-à-dire que le Vav de Moïse restaurera le Hei tombé.
Notes :
La descente spirituelle de Moïse est liée à son implication avec Erev Rav. Le Vav de YHVH, qui représente Moïse, descend avec lui pour le protéger et s’assurer qu’il finira par accomplir sa mission, qui est de ramener le Hei (Malkhout) à sa place. L’incapacité de Moïse à entrer en Terre d’Israël est liée à cette tâche spirituelle inachevée, et sa mission ultime est de restaurer l’unification des aspects Vav (masculin) et Hei (féminin) du nom de YHVH.