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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Noé
Suite du ZQ 4381 du 20 Octobre 2023

#152

De même, ces méchants ont été effacés de la terre ouvertement – en particulier, la génération du déluge. Comment ont-ils été éliminés ? Les eaux ont surgi et se sont élevées des profondeurs, les faisant bouillir et les dépouillant de leur peau. Une fois leur peau enlevée, leur chair fut également enlevée, ne laissant que leurs os.
C’est ainsi que s’est accompli le verset « וַיִּמָּחוּ מִן הָאָרֶץ » « Et ils furent effacés de la terre » (Genèse 7:23). Tous leurs os se sont séparés les uns des autres, sans rester liés. D’eux tous, il ne restait plus rien dans le monde.
En ce qui concerne la phrase « Et ils furent effacés de la terre », Rabbi Yitzchak demande : ” Que signifie “ils furent effacés” ? Cela ressemble au verset qui dit : « Qu’ils soient effacés du Livre de Vie » (Psaumes 69:29). Nous apprenons ainsi qu’ils n’ont pas de résurrection pour l’éternité et qu’ils ne ressusciteront pas lors du jugement dernier.

Notes :
La description que fait le Zohar de la génération du déluge souligne la gravité de leur péché et la rigueur de leur châtiment. Les eaux bouillantes qui les ont dépouillés de leur peau et de leur chair symbolisent l’intensité du jugement qu’ils ont subi et qui a conduit à leur effacement complet de la terre. Le passage qui évoque l’effacement du Livre de la Vie souligne que cette génération est privée de tout espoir de résurrection ou de jugement futur, marquant ainsi son destin comme une conséquence permanente de ses actes.
Le texte met l’accent sur l’idée d’une responsabilité ultime, où la méchanceté extrême conduit à une séparation irréversible d’avec Hachem. Ce passage est un puissant avertissement sur les conséquences d’une vie déconnectée de la sainteté et du droit chemin.

#153

« וַהֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתָּךְ » « Et J’établirai Mon Alliance avec toi (Noé) “ (Genèse 6, 18). Rabbi Eléazar dit : « Nous apprenons ici que l’établissement de l’Alliance en haut est identique à celui de l’Alliance en bas. Cela se comprend à partir du mot « avec vous » (אִתָּךְ ). Le terme « Alliance  » (בְּרִית) fait référence à la Séphira de Yésod, et l’établissement de l’Alliance désigne le secret de l’union entre Zeir Anpin et la Noukva. Le verset « J’établirai Mon Alliance » fait référence à l’union entre Zeir Anpin et la Noukva. L’expression « avec vous » indique que c’est à travers votre lien avec l’Arche. En effet, Noé et l’Arche représentent Yésod et Malkhout en bas, et à travers eux, l’union de Yésod et Malkhout en haut est maintenue.
Rabbi Eléazar poursuit en disant que nous apprenons ainsi que lorsque les Tzadikim sont dans le monde, le monde est soutenu en haut et en bas. La Noukva est appelée le monde supérieur, et le terme « soutenir » fait référence à l’union (unification, zivug). Lorsqu’il y a des justes dans le monde inférieur, ils provoquent l’union de Zeir Anpin et de la Noukva en haut, et ils soutiennent la Noukva. C’est ce qui est inféré dans le verset « Et j’établirai Mon Alliance avec vous », comme nous l’avons expliqué plus haut. Rabbi Eléazar a dit que Noé a établi l’Alliance en haut, et ici, le texte clarifie que Noé a également soutenu la Noukva par ses actions.

Notes :
Le lien entre Noé et l’Arche représente le reflet d’une union qui a lieu en haut entre Zeir Anpin et la Noukva. Cette union est cruciale pour la subsistance spirituelle du monde. Les Tzadikim jouent un rôle essentiel dans le maintien de cette union par leurs actions, en veillant à ce que la lumière continue de s’écouler des niveaux supérieurs vers les niveaux inférieurs.

#154

Rabbi Shimon a dit qu’il s’agit d’une question cachée, car l’éveil de l’homme envers la femme se produit lorsqu’il devient jaloux d’elle. Venez voir le secret de cette affaire : Lorsqu’il y a un Tsadik dans le monde, la Shékina ne s’éloigne pas de lui et son désir est dirigé vers lui. Ensuite, le désir supérieur (de l’aspect masculin) est éveillé vers elle, avec amour, tout comme le désir d’un homme pour une femme est éveillé lorsqu’il devient jaloux d’elle. C’est le sens de « Et J’établirai Mon alliance avec toi » (Genèse 6:18), qui implique que Mon désir a été éveillé à cause de toi. De même, il est dit : « וְאֶת בְּרִיתִי אָקִים אֶת יִצְחָק » « Et J’établirai Mon alliance avec Isaac “ (Genèse 17:21), ce qui signifie également grâce à Isaac – comme ce fut le cas avec Noé.
Explication (Hasulam) : L’idée est que tout dans le monde passe par la Noukva, que ce soit pour la rectification ou la corruption, comme le montre le verset : « וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה » « Et son royaume domine tout » (Psaumes 103:19). Lorsque l’influence est rectifiée, elle découle de l’union de Zeir Anpin et de Noukva. Mais lorsque l’influence est corrompue, elle découle de l’union entre Zeir Anpin et la Noukva impure, connue sous le nom de « אל אחר » autre dieu, qui s’attache à la Noukva de Zeir Anpin. Cette influence impure puise dans l’abondance sainte et la transforme en impureté et en corruption.
C’est le secret de la jalousie de Zeir Anpin pour la Noukva, afin qu’un autre dieu ne s’attache pas à elle. Lorsqu’il y a un Tzadik dans le monde, le désir intense de la Noukva de s’accorder à ce Tzadik l’éloigne d’ un autre dieu. L’amour de Zeir Anpin s’intensifie encore plus pour s’unir à la Shékina et s’accorder au Tzadik – tout comme l’amour d’un homme pour sa femme devient plus fort lorsqu’il devient jaloux, craignant qu’elle ne s’attache à un autre. De la même manière, Zeir Anpin craint que la Noukva ne s’attache à un autre dieu.