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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Lekh Lékha
Suite du ZQ 4697

#181

Et il répond par le verset : « יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע בְּסֵתֶר הַמַּדְרֵגָה » « Ma colombe dans les fentes du rocher, dans les lieux secrets de la falaise » (Cantique des Cantiques 2:14). « Ma colombe » fait référence à la Congrégation d’Israël, qui est la Shékinah. « Dans les fentes du rocher » fait référence à Jérusalem qui est plus élevée que tous les autres endroits du monde. Tout comme un rocher est élevé et robuste et au-dessus de tout, de même Jérusalem est élevée et robuste au-dessus de tout. « Dans les lieux secrets de la falaise » est l’endroit appelé le Très-Saint – le Cœur du monde entier.

Notes :
Le Zohar met en lumière le caractère sacré de Jérusalem et du Temple, les décrivant comme les points de connexion les plus élevés et les plus résistants entre Hachem et les royaumes terrestres. Ce passage nous rappelle la centralité des espaces sacrés et le rôle de la Shékinah dans le maintien du lien entre Hachem et Israël.

#182

C’est pourquoi il est écrit : « בְּסֵתֶר הַמַּדְרֵגָה » « dans les lieux secrets de la falaise » en référence au Saint des Saints, parce que la Shékinah s’y cacherait, comme une épouse pudique qui reste dans sa maison et n’en sort pas. Comme il est dit : « אֶשְׁתְּךָ כְּגֶפֶן פּוֹרִיָּה בְּיַרְכְּתֵי בֵיתֶךָ ». « Ta femme sera comme une vigne féconde dans les entrailles de ta maison » (Psaumes 128:3). De même, la Congrégation d’Israël ne demeure pas en dehors de sa résidence, qui se trouve dans les lieux secrets de la falaise, sauf en temps d’exil, lorsqu’elle se trouve à l’intérieur de l’exil. Et parce qu’elle est en exil, les autres nations jouissent de la prospérité et de la tranquillité plus qu’Israël.

#183

Venez voir : Lorsqu’Israël habitait en Terre Sainte, tout était établi comme il devait être, et le Trône, – la Noukva- était entier au-dessus d’eux. Cela signifie que la Noukva a servi de trône complet pour l’aspect supérieur d’Israël (Zeir Anpin), et qu’ils ont servi Hachem, c’est-à-dire qu’ils ont élevé des Mayim Noukvin (eaux féminines). Cet acte a traversé les couches spirituelles du monde, et leur service s’est élevé à sa place, atteignant Zeir Anpin et la Noukva, les amenant à s’unir. Le Pays ne peut être adorée que par Israël seul.
C’est pourquoi les autres nations se sont tenues à l’écart du Pays et ne l’ont pas dominé comme c’est le cas aujourd’hui. Les nations n’ont été soutenues que par les restes du flux de Lumière qu’Israël a attiré par son service. Cependant, la bénédiction principale de l’abondance a atteint Israël, tandis que les nations n’ont reçu que le résidu. En conséquence, Israël a exercé sa domination sur le Pays.

Notes :
Le Zohar illustre comment la présence et le service d’Israël en Terre Sainte ont créé un flux divin qui a béni à la fois Israël et les nations environnantes. En complétant avec la Noukva par le culte, Israël a permis une union avec Zeir Anpin, facilitant le flux primaire d’abondance pour lui-même et, de manière résiduelle, pour les nations. Ce rôle spirituel unique conférait à Israël un lien spécial et une domination sur le Pays, renforçant l’importance d’un culte dévoué et de l’observance de la Torah. Le passage souligne le pouvoir d’un service sincère pour s’élever et soutenir à la fois soi-même et le monde, reflétant la valeur du dévouement spirituel et du lien avec les lieux sacrés.