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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayéchev
Suite du ZQ 4734

#171

Rabbi Yitzchak a dit : « En ce qui les concerne et en ce qui concerne ces vrais Tzadikim, il est écrit : « ‘כֹּה אָמַר ה’ לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי » « Ainsi dit Hachem : Aux eunuques… »(Isaïe 56:4). Qu’est-il écrit ensuite ? « כֹּה אָמַר ה’ לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּבָחֲרוּ בַּאֲשֶׁר חָפַצְתִּי וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי » « Et je leur donnerai, dans Ma maison et entre Mes murs, un monument et un nom… » (Isaïe 56 : 5). En effet, ces personnes ont une part dans le monde à venir.

Rabbi Yossi dit : « C’est bon et beau », ce qui signifie qu’il était d’accord avec lui.

#172

Venez voir, un Tsadik complet, qui possède toutes les vertus susmentionnées, a été perfectionné comme il se doit et est décédé sans enfant – une telle personne hérite de sa place dans le Monde à Venir, comme indiqué ci-dessus. La question qui se pose est la suivante : Sa femme a-t-elle besoin du yibboum (mariage léviratique) ou pas ? Si vous dites qu’elle a besoin du yibboum, cela semble inutile, car il n’a pas besoin de son frère pour être complet, puisqu’il a déjà hérité de sa place dans le Monde à Venir.

#173

Et il répond : En fait, il est nécessaire de faire le yibboum (mariage lévirat) avec sa femme, car nous ne savons pas s’il était complet dans ses actes ou non. Et si sa femme accomplit le yibboum, ce n’est pas en vain, même s’il était vraiment complet. Ceci parce qu’il y a une place auprès du Très-Saint, Béni Soit-Il, pour ceux qui sont morts sans enfants, et dont les frères n’accomplissent pas le yibboum avec leurs épouses. Pour une personne qui était dans ce monde, qui est morte sans enfant, et qui n’a pas de rédempteur (parent) dans le monde – quand un tel homme complètement juste meurt, et que sa femme entreprend le yibboum, même s’il a déjà hérité de sa place dans le Monde à Venir et n’a donc pas besoin de la rectification du yibboum, l’homme qui n’avait pas de rédempteur est complété par ce yibboum avec la femme de l’homme vertueux. Pendant ce temps, le Très-Saint, Béni Soit-Il, prépare une place pour l’homme qui n’a pas de rédempteur, où il restera jusqu’à ce que cet homme complètement juste décède, et celui qui n’a pas de rédempteur atteindra son achèvement dans le Monde à Venir.

Notes :
La discussion porte sur la question de savoir si la Mitzva du yibboum s’applique à une personne pleinement vertueuse qui est décédée sans enfant mais qui a déjà atteint la perfection et a hérité de sa part dans le Monde à Venir.
L’acte du yibboum sert à la fois de sauvegarde spirituelle pour le défunt et de rectification pour ceux qui sont morts sans enfant et qui n’avaient aucun rédempteur. Ce processus reflète la compassion Divine et l’interconnexion des âmes dans la réalisation de l’achèvement spirituel.