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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayakhel
Suite du ZQ 4802

#179

Venez voir : Il y a des jours, et il y a des jours. Il y a des jours de semaine, comme nous l’avons appris plus haut, qui correspondent à Hessed, Gébourah, Tiféret, Netzach, Hod, et Yésod (CGTNH« Y, Chagat Nehi, חגת נהי) de Sitra Achra. Et ces jours appartenant aux autres nations, se tiennent à l’extérieur.
Les jours du Chabbat, c’est-à-dire les six jours de la semaine à l’intérieur de la sainteté, se tiennent pour Israël, qui correspondent au CGTNH » Y de Malkhout, comme expliqué ci-dessus. Et lorsque ce point monte, qui correspond à Malkhout de Malkhout, c’est-à-dire Malkhout dans son propre aspect, alors tout le reste devient caché, c’est-à-dire que les six Séphirot (Chagat Nehi) en elle deviennent cachées, et elle seule monte, comme cela a été expliqué précédemment. Et lorsqu’elle s’élève, on l’appelle Chabbat.

Notes :
Shabbat n’est pas seulement une question de repos – il s’agit d’accéder à un niveau spirituel supérieur, où toutes les influences extérieures s’estompent et où seule la pure présence Divine demeure.

#180
Il demande : Qu’est-ce que le Chabbat ? C’est-à-dire pourquoi l’appelle-t-on ainsi ? Si l’on répond que c’est à cause de la cessation, selon ce qui est écrit :« Car sur lui il s’est reposé » (Exode 31:17), c’est une bonne explication.

Cependant, le secret plus profond de la question est le suivant : Lorsque ce point (Malkhout) s’élève et que sa lumière brille, elle est alors couronnée par les Patriarches, qui correspondent à Hessed, Gébourah et Tiféret de Zeir Anpin. Une fois qu’elle est couronnée par les Patriarches, elle se connecte et s’unit à eux, ne faisant plus qu’un avec eux. Et à ce moment-là, tout est appelé « Chabbat » – c’est-à-dire que Malkhout, ainsi que les Patriarches, sont collectivement appelés Chabbat.

Le mot Chabbat (שבת) est composé des lettres Shin (ש) et Bat (בת). La lettre Shin (ש), comme cela a été établi, représente les trois Patriarches (Hessed, Gébourah, Tiféret). Les trois Vav (ו) de la lettre Shin symbolisent ces trois ancêtres. Le mot Bat (בת) fait référence à Malkhout, la fille unique. Ainsi, Chabbat (שבת) représente l’union des trois Patriarches (ש) avec la fille (בת), à savoir Malkhout. Ces patriarches se parent dans le monde à venir (Binah), et tout devient une entité unifiée. Ainsi, la signification de Chabbat (שבת) est que tout se fond dans l’unité.

Notes :
Pendant Chabbat, tout s’aligne dans l’unité, reflétant l’état éternel de perfection spirituelle (Binah, le monde à venir). Le Chabbat n’est pas simplement un rituel, c’est un alignement spirituel où la séparation se dissout et où l’unité Divine se révèle.

#181

Et si vous demandez : Qu’en est-il du « Grand Chabbat “ (Shabbat HaGadol), qui est Binah, également appelé Chabbat, et qui est au-dessus, où Hockmah est cachée et non révélée – Pourquoi alors est-il également appelé Chabbat ?

Il répond : En effet, c’est exact, on l’appelle Chabbat. Et le secret de la question est le suivant : le « point », où qu’il soit, est caché et non révélé : Le « point », où qu’il se trouve, est l’essence de l’œil, ce qui signifie que Hockmah qui est symbolisée par les « yeux », réside en lui. Ce point est appelé « Bat » (fille), ainsi qu’il est écrit : « שָׁמְרֵנִי כְּאִישׁוֹן בַּת עָיִן בְּצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנִי ». « Protège-moi comme la prunelle (בת, Bat) de l’œil “ (Psaumes 17, 8). Parce qu’elle est l’essence de l’œil tout entier, elle est appelée Bat.

Explication : Il y a trois couleurs dans l’œil, qui correspondent à Hessed, Gébourah, et Tiféret. Et la quatrième couleur est le petit point noir (la pupille), qui correspond à Malkhout. Ce n’est qu’à l’intérieur de ce point noir que Hockmah est révélée, puisque Hockmah est appelée « œil », la pupille est l’essence de l’œil tout entier.

Notes :
Le Chabbat existe à deux niveaux – Binah (le Grand Chabbat) et Malkhout (le Chabbat révélé). Binah détient Hockmah cachée, tandis que Malkhout la révèle, ce qui fait d’elle l’essence de la vision Divine. L’œil symbolise ce processus – Hessed, Gébourah, et Tiféret forment les couches extérieures, tandis que la pupille (Malkhout) est l’endroit où se produit la véritable vision. C’est pourquoi Malkhout est appelée « בת עין » « Bat Ayin » – la “prunelle des yeux” – car elle est le point final où Hockmah est révélée.

Cela enseigne que la véritable sagesse spirituelle ne se trouve pas dans la connaissance abstraite (Binah(compréhension) seule), mais dans son application et sa manifestation (Malkhout). Tout comme la pupille est le point d’accès à la vue, Malkhout est le canal par lequel la sagesse d’Hachem est pleinement révélée.