Le Zohar Quotidien # 4811 – Vayakhel – La nuit du Chabbat Offre-t’ Elle une Protection Absolue

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Daily Zohar 4811

Holy Zohar text. Daily Zohar -4811

197. וּכְשֶׁאוֹתָם חֲכָמִים יוֹשְׁבִים בְּאוֹתָהּ רוּחַ קְדוֹשָׁה, הָרוּחַ הָעֶלְיוֹנָה, צְרִיכִים לְשַׁמֵּשׁ אֶת מִטָּתָם, שֶׁהָרוּחַ הַזּוֹ מַמְשִׁיכָה אַחֲרֶיהָ לְמַטָּה אֶת כָּל אוֹתָן נְשָׁמוֹת קְדוֹשׁוֹת, וְיוֹרְשִׁים קְדוֹשִׁים עֶלְיוֹנִים בָּרוּחַ הַזּוֹ נְשָׁמוֹת קְדוֹשׁוֹת לִבְנֵיהֶם כָּרָאוּי.
198. כֵּיוָן שֶׁהָרוּחַ הַזּוֹ שׁוֹרָה עַל הָעוֹלָם, כָּל הָרוּחוֹת הָרָעוֹת וְכָל הַמְקַטְרְגִים הָרָעִים הִסְתַּלְּקוּ מִן הָעוֹלָם, וְלֹא צְרִיכִים לְהִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירָה, מִשּׁוּם שֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁמוּרִים בְּאוֹתָהּ רוּחַ, וְסֻכַּת שָׁלוֹם פּוֹרֶסֶת כְּנָפֶיהָ עֲלֵיהֶם, וְהֵם שְׁמוּרִים מֵהַכֹּל.
199. וְאִם תֹּאמַר, הֲרֵי שָׁנִינוּ שֶׁלֹּא יֵצֵא אָדָם יְחִידִי, לֹא בְּלֵיל רְבִיעִי שֶׁל שַׁבָּת וְלֹא בְּלֵיל שַׁבָּת, וְצָרִיךְ אָדָם לְהִשָּׁמֵר. וַהֲרֵי אָמַרְנוּ, שֶׁבְּלֵיל הַשַּׁבָּת שְׁמוּרִים אֲנָשִׁים מִכָּל הַמְקַטְרְגִים שֶׁל הָעוֹלָם וְלֹא צְרִיכִים לְהִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירָה?


Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayakhel
Suite du ZQ 4810

#197

Et lorsque ces sages s’assoient dans cet esprit saint, ce Rouach suprême, ils doivent s’unir à leurs épouses (le Zivoug). Pour cela, le Rouach fait descendre toutes ces âmes saintes d’en haut dans le monde inférieur. Et les saints célestes héritent, par l’intermédiaire de ce Rouach, d’âmes sacrées pour leurs enfants, comme il se doit.

#198

Puisque ce Rouach demeure sur le monde, tous les mauvais esprits et tous les accusateurs nuisibles sont retirés du monde. Et nous n’avons pas besoin de prier pour être protégés, car Israël est déjà gardé au sein de ce Rouach.
Et la Souccat de la paix (Souccat Shalom), qui est Malkhout, déploie ses ailes sur eux, et ils sont protégés de tout mal.

#199

Et si vous dites : « Mais nous avons appris qu’une personne ne doit pas sortir seule, ni la nuit du quatrième jour de la semaine (mercredi soir), ni la nuit de Chabbat ». Il faut donc être prudent.
Cependant, nous avons dit que la nuit du Chabbat, les gens sont protégés de tous les accusateurs du monde, et que nous n’avons pas besoin de prier pour être protégés.

Notes :
Ce passage introduit un paradoxe qui demande à être clarifié : La nuit de Chabbat offre-t-elle une protection absolue, ou existe-t-il encore des conditions dans lesquelles il faut être prudent ?
La réponse à cette question fera probablement la distinction entre la protection Divine générale et les situations spécifiques qui requièrent encore de la vigilance.