Daily Zohar 4909
254. וְהֵם כְּנֶגֶד שְׁתֵּי עֵינַיִם שֶׁבָּהֶם שְׁתֵּי דְמָעוֹת יוֹרְדוֹת לַיָּם הַגָּדוֹל. וְלָמָּה יָרְדוּ? בִּגְלַל שֶׁהַתּוֹרָה מִשְּׁנֵי הַלּוּחוֹת הַלָּלוּ הָיָה מֹשֶׁה מוֹרִיד לְיִשְׂרָאֵל, וְלֹא זָכוּ בָהֶם, וְנִשְׁבְּרוּ וְנָפְלוּ, וְזֶה גָרַם אָבְדַן בַּיִת רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי. וְלָמָּה נָפְלוּ? בִּגְלַל שֶׁפָּרַח ו’ מֵהֶם, שֶׁהוּא ו’ שֶׁל וַיִּיצֶר, וְנָתַן לָהֶם אֲחֵרִים מִצַּד שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁמִּשָּׁם נִתְּנָה תוֹרָה בְּאִסּוּר וְהֶתֵּר. מִיָּמִין חַיִּים, וּמִשְּׂמֹאל מָוֶת.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Beresheet
Suite du ZQ 4908
#254
Il est certain qu’il s’agit des «pierres de marbre pur » d’où jaillissent les eaux pures. Elles sont suggérées par les deux Youd (י) sous la forme de l’Alef (א) — un Youd en haut et un en bas. Le Vav (ו) au milieu de l’Alef, incliné entre les deux Youds, est l’Arbre de Vie, dont il est dit : « וָחַי לְעוֹלָם » « Quiconque en mange vivra éternellement ».
Ces deux Youds sont évoqués dans le verset « Vayitzer » (וַיִּיצֶר) — « Et Il forma » — qui est écrit avec deux Youd, indiquant deux formations : la formation des Mondes Supérieurs et la formation des Mondes Inférieurs.
Ce sont les deux Youd que l’on trouve au début et à la fin du Nom « YHVH ADNY » (יאהדונה” י) symbolisant Hockmah – la Sagesse – en tête du Nom et Hockmah à la fin du Nom.
Ils sont appelés « Secrets de la Sagesse » (תעלומות חכמה) car ils sont dissimulés dans la Sagesse céleste, sous la Couronne Suprême (כֶּתֶר עֶלְיוֹן).
#254
Et ils (les deux Youd) correspondent aux deux yeux, d’où descendent deux larmes dans la Grande Mer. Car Hockmah –– la Sagesse – est appelée « yeux », l’œil droit correspond à la Hockma céleste. L’œil gauche correspond à la Hockmah Inférieure.
Pourquoi les larmes sont-elles tombées ? Parce que c’est à partir de ces deux Tablettes que Moïse a apporté la Torah à Israël — la Tablette de droite représente Binah, la Tablette de gauche représente Malkhout. Elles sont comme les deux yeux. Mais Israël n’étant pas digne d’elles, elles ont été lancées et ont été brisées, à cause du péché du veau d’or, comme il est dit : « וַיְשַׁבֵּר אֹתָם תַּחַת הָהָר » « Et il les jeta au pied de la montagne » (Exode 32:19) [ וַֽיְהִ֗י כַּאֲשֶׁ֤ר קָרַב֙ אֶל־הַֽמַּחֲנֶ֔ה וַיַּ֥רְא אֶת־הָעֵ֖גֶל וּמְחֹלֹ֑ת וַיִּֽחַר־אַ֣ף מֹשֶׁ֗ה וַיַּשְׁלֵ֤ךְ מִיָּדָו֙ אֶת־הַלֻּחֹ֔ת וַיְשַׁבֵּ֥ר אֹתָ֖ם תַּ֥חַת הָהָֽר]. Ce brisement a causé la destruction du Premier et du Second Temple, car tous deux dérivaient des deux Tablettes : le Premier Temple de la Tablette de droite avec la Hockmah céleste – Binah –, le Second Temple de la Tablette de gauche avec la Hockmah inférieur – Malkhout.
Ainsi, les dégâts causés par la destruction des Tablettes ont conduit aux deux anéantissements.
C’est pourquoi deux larmes sont tombées dans la Grande Mer : elles symbolisent les deux disparitions causées par le brisement des premières Tablettes.
Pourquoi les Tablettes ont-elles été brisées ? Parce que le Vav (ו) s’est séparé d’elles – le Vav de « Vayitzer » (וַיִּיצֶר).
Explication (d’Hasulam) :
Les deux Youds dans « Vayitzer » correspondent aux deux Youds de l’Alef (א), qui sont les deux Tablettes. Le Vav, incliné entre eux, représente l’Arbre de Vie, comme expliqué précédemment.
Au début, lorsque Israël corrigea le péché de l’Arbre de la Connaissance et que l’impureté du Serpent cessa, il mérita les Tablettes (les deux Youd) et l’Arbre de Vie (le Vav) entre elles, qui lui accordèrent la liberté vis-à-vis de l’Ange de la Mort. Mais à cause du péché du Veau d’or, ils ont ruiné cette correction : l’Arbre de Vie (Vav) est parti, la souillure de l’Arbre de la Connaissance est revenue et l’Ange de la Mort a repris son emprise.
Ainsi, les Tablettes, intégrées à l’Arbre de Vie, se sont brisées et sont tombées. Dieu leur donna alors un autre jeu de Tablettes, provenant du côté de l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal, à partir duquel la Torah fut donnée par le chemin de « l’interdiction et de l’autorisation » (אִסּוּר וְהֶתֵּר) – À droite : la vie, à gauche : la mort.
Comme l’ont dit les Sages (Shabbat 88b) : « למיימינין בה סמא דחיי, למשמאילים בה סמא דמותא » « Pour ceux qui vont à droite, une potion de vie ; pour ceux qui vont à gauche, une potion de mort. » [ et Pr. 11 :3 «תמת ישרים תנחם וסלף בוגדים [ושדם כ] (ישדם׃ ק) » « 3 L’intégrité des hommes droits les dirige, mais les détours des perfides causent leur ruine. »]
Notes :
La destruction des premières Tables n’était pas seulement un événement historique, elle symbolisait la perte du lien spirituel ultime entre Hashem et Israël. L’Arbre de Vie, symbolisé par la lettre Vav, fut perdu à cause du péché, ce qui conduisit à la domination de l’Ange de la Mort et à la destruction des Premier et Second Temples.
La Torah donnée par la suite avait une double nature, celle de la vie ou celle de la mort, selon la manière dont on l’abordait. Cela nous enseigne que la pureté du lien avec le divin dépend de la préparation spirituelle intérieure, et que la Torah n’est source de vie que lorsqu’elle est abordée avec une intention pure.