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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayéra
Suite du ZQ 4705 du 15 Novembre 2024

#197

Elle poursuit en disant : « Peut-être en trouvera-t-on dix là-bas » (Genèse 18:32) [ 32 Abraham dit: Que le Seigneur ne s’irrite point, et je ne parlerai plus que cette fois. Peut-être s’y trouvera-t-il dix justes. Et l’Éternel dit: Je ne la détruirai point, à cause de ces dix justes. ] [ וַ֠יֹּ֠אמֶר אַל־נָ֞א יִ֤חַר לַֽאדֹנָי֙ וַאֲדַבְּרָ֣ה אַךְ־הַפַּ֔עַם אוּלַ֛י יִמָּצְא֥וּן שָׁ֖ם עֲשָׂרָ֑ה וַיֹּ֙אמֶר֙ לֹ֣א אַשְׁחִ֔ית בַּעֲב֖וּר הָעֲשָׂרָֽה ].

Peut-être les enfants grandiront-ils pour étudier la Torah et recevoir une récompense pour les Dix Commandements, deux fois par jour.
En effet, Rabbi Yitzchak a dit : « Quiconque élève son fils pour qu’il étudie la Torah et l’amène chez son professeur le matin et le soir, le verset considère qu’il a accompli la Torah deux fois par jour. Que dit l’Écriture ? « Et il dit : Je ne détruirai pas à cause des dix » (Genèse 18:32).

Notes :
Ce passage du Zohar interprète אוּלַי יִמָּצְאוּן שָׁם עֲשָׂרָה et לֹא אַשְׁחִית בַּעֲבוּר הָעֲשָׂרָה (Genèse 18:32). La demande de dix justes à Sodome est liée à l’éducation des enfants à l’étude de la Torah et à l’accomplissement des Dix Commandements deux fois par jour (matin et soir), soulignant ainsi l’importance de l’éducation comme source de subsistance Divine.

Point principal : dix justes, grâce à l’étude de la Torah deux fois par jour (אוּלַי יִמָּצְאוּן), méritent le salut de Sodome (לֹא אַשְׁחִית), soutenant le monde grâce à la lumière du Zivoug.

#198

Elle poursuit en disant : « Peut-être en trouvera-t-on dix là-bas » (Genèse 18:32). Elle dit : « Maître du monde, peut-être faisaient-ils partie des dix premiers de la synagogue, qui sont récompensés pour tous ceux qui viennent après eux. » Que dit l’Écriture ? « וַיֹּאמֶר לֹא אַשְׁחִית בַּעֲבוּר הָעֲשָׂרָה », « Et Il dit : Je ne détruirai pas à cause des dix » (Genèse 18:32).

Notes :
Ce passage du Zohar, tiré de Vayera, interprète le verset « Peut-être y trouverai-je dix justes » (Genèse 18:32), poursuivant #197. La demande de dix personnes à Sodome fait référence aux dix premiers membres du Minyane de la synagogue, dont le mérite protège tout le monde, reflétant le zivoug de Zeir Anpin et de Malkhout. Leur prière collective soutient le monde, tout comme le pouvoir protecteur de l’étude de la Torah.

Point principal : Les dix dirigeants de la synagogue (אוּלַי יִמָּצְאוּן) méritent le salut de Sodome (לֹא אַשְׁחִית), protégeant ainsi tout le monde