Regarder la lecture vidéo du Zohar

Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Chayei Sarah
Suite du ZQ 4998

#177

« Et il arriva, qu’il n’avait pas encore fini de parler » « וַיְהִי הוּא טֶרֶם כִּלָּה לְדַבֵּר », (Genèse 24:15) [ Il n’avait pas encore fini de parler, qu’avec sa cruche sur l’épaule, sortit Rebecca, née de Bethuel, fils de Milca, femme de Nachor, frère d’Abraham. ] [ וַֽיְהִי־ה֗וּא טֶ֘רֶם֮ כִּלָּ֣ה לְדַבֵּר֒ וְהִנֵּ֧ה רִבְקָ֣ה יֹצֵ֗את אֲשֶׁ֤ר יֻלְּדָה֙ לִבְתוּאֵ֣ל בֶּן־מִלְכָּ֔ה אֵ֥שֶׁת נָח֖וֹר אֲחִ֣י אַבְרָהָ֑ם וְכַדָּ֖הּ עַל־שִׁכְמָֽהּ ] .

Rabbi Yitzchak dit à Rabbi Yehuda : « Alors qu’il souhaite tester toutes les questions relatives au corps, que dit l’Écriture ? » « Et voici que Rebecca sortit » וְהִנֵּה רִבְקָה יֹצֵאת (Genèse 24:15), c’est le corps sacré qui s’est engagé dans les paroles de la Torah et a usé son corps pour atteindre et connaître son Créateur. « אֲשֶׁר יָלְדָה לְבֵיתוּאֵל », « Qu’elle enfanta à Bethuel » (Genèse 24:15).

Rabbi Yehuda dit : Fille de Dieu (בִּתּוֹ שֶׁל אֵל , sonne comme בֵיתוּאֵל ). Fils de Milka (בֶּן מִלְכָּה), fils de la reine (מַלְכָּהּ) du monde, épouse de Nachor, frère d’Abraham. Compagne de l’intellect (חֶבְרַת הַשֵּׂכֶל), un corps qui s’attache à l’intellect, et elle est la sœur de l’âme. « וְכַדָּהּ עַל שִׁכְמָהּ », « Et sa cruche sur son épaule » (Genèse 24:15), le fardeau de la sagesse sur elle.

Notes :
L’apparition de Rebecca symbolise le corps sacré, épuisé par l’étude de la Torah pour connaître son Créateur, né de Bethuel (« la fille de Dieu »), le fils de la Reine (la Shékina). Sa cruche sur l’épaule représente le fardeau de la sagesse, attaché à l’intellect (la sœur de l’âme).