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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayetsé
Suite du ZQ 5012

#172

Rabbi Abba ouvrit la discussion et déclara : « וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל אַבְרָם אַחֲרֵי הִפָּרֶד לוֹט מֵעִמּוֹ… שָׂא נָא עֵינֶיךָ וּרְאֵה », « Et YHVH dit à Abram après que Lot l’eut quitté… Lève maintenant les yeux et regarde » (Genèse 13:14-15) [14 L’Éternel dit à Abram, après que Lot se fut séparé de lui: Lève les yeux, et, du lieu où tu es, regarde vers le nord et le midi, vers l’orient et l’occident; 15 car tout le pays que tu vois, je le donnerai à toi et à ta postérité pour toujours. ]
[וַֽיהֹוָ֞ה אָמַ֣ר אֶל־אַבְרָ֗ם אַחֲרֵי֙ הִפָּֽרֶד־ל֣וֹט מֵֽעִמּ֔וֹ שָׂ֣א נָ֤א עֵינֶ֙יךָ֙ וּרְאֵ֔ה מִן־הַמָּק֖וֹם אֲשֶׁר־אַתָּ֣ה שָׁ֑ם צָפֹ֥נָה וָנֶ֖גְבָּה וָקֵ֥דְמָה וָיָֽמָּה ] 14
[ כִּ֧י אֶת־כׇּל־הָאָ֛רֶץ אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה רֹאֶ֖ה לְךָ֣ אֶתְּנֶ֑נָּה וּֽלְזַרְעֲךָ֖ עַד־עוֹלָֽם ] 15.

Il demande : la Terre a-t-elle été héritée selon la mesure de la vue physique d’Abraham ? Jusqu’où une personne peut-elle voir : trois parasanges (un parasange équivaut à environ 5,35 km), quatre ou cinq parasanges ? Pourtant, le verset dit : « כִּי אֶת כָּל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה רוֹאֶה », « Car tout le pays que tu vois… » (Genèse 13:15).

Notes :
Ce passage du Zohar, tiré de Vayetsé, marque le début de l’enseignement du rabbin Abba en l’honneur du rabbin Shimon. La question remet en cause la lecture littérale de la promesse faite à Abraham : l’héritage de la Terre ne peut dépendre d’une vision ordinaire, limitée à quelques parasanges. Le verset fait en réalité référence à une vision spirituelle plus profonde, accordée après la séparation d’avec Lot.

#173

Et il répond : « Au contraire, lorsqu’il vit les quatre points cardinaux, comme il est écrit : « צָפוֹנָה וָנֶגְבָּה, קֵדְמָה וָיָמָּה », c’est-à-dire « au nord et au sud, à l’est et à l’ouest » (Genèse 13:14), il vit la toute la Terre. En effet, les quatre points cardinaux englobent le monde entier.

Une autre interprétation : Le Saint, Béni Soit-Il, l’éleva au-dessus de la Terre d’Israël, qui est le secret de la Noukva, et lui montra qu’elle est liée aux quatre directions du monde, qui sont le secret de Hockmah-Binah-Tiféret-Malkhout de Zeir Anpin, qui est le secret du char. Et alors, il vit tout. De même, quiconque voit Rabbi Shimon voit le monde entier. En effet, il englobe également le monde entier ; il est la joie d’en haut et d’en bas.

Notes :
La vision d’Abraham des quatre directions a révélé l’ensemble du Territoire et le char ; de même, voir Rabbi Shimon révèle le monde entier.