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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Miketz
Suite du ZQ 5030

#224

Et à l’avenir, le Très-Saint, Béni Soit-Il, relèvera la Congrégation d’Israël, qui est la Shékina, de la poussière, comme il est dit : « וְהֵבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים », « Et je les amènerai sur ma montagne sainte et je les rendrai joyeux » (Isaïe 56:7) [ Je les amènerai sur ma montagne sainte, et je les réjouirai dans ma maison de prière ; leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel ; car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples.] [ וַהֲבִיאוֹתִ֞ים אֶל־הַ֣ר קׇדְשִׁ֗י וְשִׂמַּחְתִּים֙ בְּבֵ֣ית תְּפִלָּתִ֔י עוֹלֹתֵיהֶ֧ם וְזִבְחֵיהֶ֛ם לְרָצ֖וֹן עַֽל־מִזְבְּחִ֑י כִּ֣י בֵיתִ֔י בֵּית־תְּפִלָּ֥ה יִקָּרֵ֖א לְכׇל־הָעַמִּֽים].

Il est également écrit : « בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם », « Ils viendront en pleurant, et je les conduirai dans la supplication » (Jérémie 31:9) [ Ils viennent en pleurant, et je les conduis au milieu de leurs supplications ; je les mène vers des torrents d’eau, par un chemin uni où ils ne chancellent pas ; car je suis un père pour Israël, et Ephraïm est mon premier-né. ] [ בִּבְכִ֣י יָבֹ֗אוּ וּֽבְתַחֲנוּנִים֮ אֽוֹבִילֵם֒ אֽוֹלִיכֵם֙ אֶל־נַ֣חֲלֵי מַ֔יִם בְּדֶ֣רֶךְ יָשָׁ֔ר לֹ֥א יִכָּשְׁל֖וּ בָּ֑הּ כִּֽי־הָיִ֤יתִי לְיִשְׂרָאֵל֙ לְאָ֔ב וְאֶפְרַ֖יִם בְּכֹ֥רִי הֽוּא ].

Tout comme il est écrit au début : « בָּכוֹ תִבְכֶּה בַּלַּיְלָה וְדִמְעָתָהּ עַל לֶחֱיָהּ », « Elle pleure amèrement dans la nuit, et ses larmes coulent sur ses joues » (Lamentations 1:2)[ Elle pleure durant la nuit, et ses joues sont couvertes de larmes; De tous ceux qui l’aimaient nul ne la console; Tous ses amis lui sont devenus infidèles, Ils sont devenus ses ennemis. ] [ בָּכ֨וֹ תִבְכֶּ֜ה בַּלַּ֗יְלָה וְדִמְעָתָהּ֙ עַ֣ל לֶֽחֱיָ֔הּ אֵֽין־לָ֥הּ מְנַחֵ֖ם מִכׇּל־אֹהֲבֶ֑יהָ כׇּל־רֵעֶ֙יהָ֙ בָּ֣גְדוּ בָ֔הּ הָ֥יוּ לָ֖הּ לְאֹיְבִֽים ], de même, par la suite, ils reviendront de l’exil en pleurant, ainsi qu’ il est écrit : « בִּבְכִי יָבֹאוּ », « Ils viendront en pleurant… », etc.

#225

« Au lever du jour, les hommes furent envoyés, eux et leurs ânes » « הַבֹּקֶר אוֹר וְהָאֲנָשִׁים שֻׁלְּחוּ הֵמָּה וַחֲמֹרֵיהֶם » (Genèse 44:3). [ Le matin, dès qu’il fit jour, on renvoya ces gens avec leurs ânes. ] [ הַבֹּ֖קֶר א֑וֹר וְהָאֲנָשִׁ֣ים שֻׁלְּח֔וּ הֵ֖מָּה וַחֲמֹרֵיהֶֽם ]

Rabbi Eléazar dit : Il convient ici d’examiner attentivement. S’ils partaient et étaient envoyés, pourquoi la Torah précise-t-elle « eux et leurs ânes » ?

Et il répond : C’est plutôt parce qu’il est écrit : « וְלָקַחְתָּ אֹתָנוּ לַעֲבָדִים וְאֵת חֲמֹרֵינוּ », « Et prends-nous pour esclaves, ainsi que nos ânes » (Genèse 43:18) [ Ils eurent peur lorsqu’ils furent conduits à la maison de Joseph, et ils dirent: C’est à cause de l’argent remis l’autre fois dans nos sacs qu’on nous emmène ; c’est pour se jeter sur nous, se précipiter sur nous ; c’est pour nous prendre comme esclaves, et s’emparer de nos ânes.] [ וַיִּֽירְא֣וּ הָֽאֲנָשִׁ֗ים כִּ֣י הֽוּבְאוּ֮ בֵּ֣ית יוֹסֵף֒ וַיֹּאמְר֗וּ עַל־דְּבַ֤ר הַכֶּ֙סֶף֙ הַשָּׁ֤ב בְּאַמְתְּחֹתֵ֙ינוּ֙ בַּתְּחִלָּ֔ה אֲנַ֖חְנוּ מֽוּבָאִ֑ים לְהִתְגֹּלֵ֤ל עָלֵ֙ינוּ֙ וּלְהִתְנַפֵּ֣ל עָלֵ֔ינוּ וְלָקַ֧חַת אֹתָ֛נוּ לַעֲבָדִ֖ים וְאֶת־חֲמֹרֵֽינוּ].

C’est pour cette raison qu’il est écrit : « וְהָאֲנָשִׁים שֻׁלְּחוּ הֵמָּה וַחֲמֹרֵיהֶם », « les hommes furent envoyés, eux et leurs ânes », afin de nous faire comprendre que ni eux ni leurs ânes ne restèrent là-bas, comme ils l’avaient dit.

Notes :
Le rabbin Éléazar explique que l’accent mis sur « eux et leurs ânes » rassure sur le fait que Joseph ne les a ni réduits en esclavage ni ne s’est emparé de leurs ânes, contrairement à ce qu’ils craignaient. Cela met en évidence la Miséricorde Divine dans le récit, opposant la crainte au soulagement.