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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Miketz
Suite du ZQ 5032

#228

Une autre interprétation : « וּכְאוֹר בֹּקֶר », « Et comme la lumière du matin » (2 Samuel 23:4). Sa signification est : Dans cette lumière du matin d’Abraham, qui est la lumière de Hessed.
« le soleil se lèvera » « יִזְרַח שָׁמֶשׁ », , c’est Jacob, car sa lumière est comme la lumière de ce matin d’Abraham, car il est le secret de Tiféret qui brille dans Hassadim couvert, tiré de la lumière de Hessed.
« un matin sans nuages », « בֹּקֶר לֹא עָבוֹת » car ce matin n’est pas sombre mais brillant. Car à l’heure où vient le matin, qui est la lumière de Hessed, le jugement ne règne pas du tout, mais tout brille du côté d’Abraham, qui est le côté droit.
« de la luminosité après la pluie » « מִנֹּגַהּ מִמָּטָר », c’est le côté de Joseph le Tzaddik, qui fait pleuvoir sur la terre, c’est-à-dire le Yésod qui se répand sur la Noukva, pour faire pousser l’herbe et tout le bien du monde.

Notes :
La lumière matinale d’Abraham est Hessed (miséricorde juste et manifeste). Le soleil de Jacob est Tiféret, brillant dans les Hassadim couverts par Hessed. Le matin sans nuages signifie qu’il n’y a pas de jugement dans le domaine de Hessed. La luminosité après la pluie est le Yésod de Joseph, canalisant l’abondance vers Malkhout (la Noukva), produisant le bien terrestre.

#229

Rabbi Shimon a déclaré : Venez voir. À l’heure où la nuit tombe et étend ses ailes sur le monde, combien y a-t-il d’ânes blancs (אתונות צחרות גרדיני) , c’est à dire d’ânes semblables à des représentants blancs, qui sont des esprits sous la forme d’ânes, chargés de se venger de ceux qui transgressent la loi et les coutumes.
Et dessous, il les appelle les gardiens des coutumes. Ils sont destinés à sortir et à régner sur le monde. Et combien d’accusateurs se réveillent de tous côtés selon leur nature, et ils règnent sur le monde. Lorsque le matin arrive et que la lumière brille, ils se retirent tous et ne règnent plus, et chacun revient à son poste fixe et regagne sa place.

Notes :
La nuit, des esprits blancs en forme d’ânes (les gardiens des coutumes) ainsi que des accusateurs apparaissent pour punir les transgresseurs. À l’aube, ils se retirent dans leurs lieux dès que la lumière l’emporte. Ceci reflète l’alternance entre le jugement (din) la nuit et la miséricorde (rachamim) le jour, la lumière du matin symbolisant la surveillance et la protection Divines.