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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vaéra
Suite du ZQ 5052

#172

Venez voir : le Très-Saint, Béni Soit-Il, a créé sept firmaments, et de même, Il a créé sept terres. Et ce sont les limites qui ont été expliquées à leur sujet. Autrement dit, elles correspondent aux sept Séphirot : Hessed, Gébourah, Tiféret, Netzach, Hod, Yésod et Malkhout.

Sept firmaments au-dessus et sept limites de la terre au-dessus. Et de même, en dessous, les niveaux s’étendent : sept firmaments et sept limites de la terre. Les amis d’étude ont expliqué ces sept terres comme des boîtes empilées les unes sur les autres. Il ne faut pas soulever non plus de difficulté à partir du Zohar Vayikra page 9b, où il est dit que tous ces firmaments sont imbriqués les uns dans les autres comme des pelures d’oignon, etc. (Voir là).

En effet, il existe deux ordres dans les mondes :
1) Ils sont disposés en cercles, l’un à l’intérieur de l’autre, et le plus extérieur est le plus important, car le cercle le plus extérieur est au-dessus, proche de l’Infini (Ein Sof), Béni Soit-Il, tandis que le pire est le plus intérieur, c’est à dire ce monde.
2) Ils sont disposés en ligne droite, l’un sous l’autre, le plus intérieur étant le plus important, tandis que le pire est le plus extérieur (comme écrit dans le Talmud Dix Séphirot (par Rabbi Ashlag)).

Dans le Zohar Vayikra, page 9, il est question de l’ordre circulaire (סדר העגולים), et il est dit qu’ils sont l’un à l’intérieur de l’autre, comme les pelures d’oignon. Ici, il est question de l’ordre rectiligne (סדר היושר), et il est donc dit qu’elles sont comme des sufṭa (סופטא, mot araméen) c’est-à-dire en ligne droite, les unes sur les autres.

C’est pourquoi il est dit plus loin que la Terre Sainte se trouve à l’intérieur, et que les soixante-dix terres des nations l’entourent à l’extérieur. Dans l’ordre rectiligne, plus on est à l’intérieur, plus on est louable.

Notes :
Les sept firmaments et les sept terres correspondent aux sept Séphirot , de Hessed à Malkhout. Les sept firmaments supérieurs et les sept limites de la terre se reflètent mutuellement. Les adeptes de cette étude décrivent les sept terres comme des boîtes empilées les unes sur les autres (sufṭa), contrairement à la disposition circulaire en forme d’oignon décrite dans Vayikra. La Terre Sainte est la plus intérieure et la plus louable, entourée des terres des soixante-dix nations.

#173

Ces sept frontières de la terre ci-dessus, opposées à Hessed-Gébourah-Tiféret-Netzach-Hod-Yésod-Malkhout, s’étendent chacune jusqu’à dix, car chacune des sept comprend dix Séphirot . Elles sont donc divisées en soixante-dix représentants, nommés en référence aux soixante-dix nations. Ces terres, qui sont les frontières de chaque nation, qui sont soixante-dix terres, entourent la Terre Sainte d’Israël. Comme il est dit : « הִנֵּה מִטָּתוֹ שֶׁלִּשְׁלֹמֹה שִׁשִּׁים גִּבּוֹרִים סָבִיב לָהּ מִגִּבּוֹרֵי יִשְׂרָאֵל », « Voici le lit de Salomon, entouré de soixante vaillants hommes, parmi les vaillants d’Israël » (Cantique des Cantiques 3:7) [ Voici la litière de Salomon, Et autour d’elle soixante vaillants hommes, des plus vaillants d’Israël. ] [ ]. Et il y en a dix cachés parmi eux, qui font ensemble soixante-dix, et ce sont eux qui entourent la Terre Sainte. Et cela est également vrai en bas.

Notes :
Chacune des sept sefirot (de Hessed à Malkhout) comprend dix sous-niveaux, soit un total de soixante-dix personnes désignées pour représenter les soixante-dix nations. Ces soixante-dix terres entourent la Terre Sainte d’Israël, reflétant la structure supérieure. Le verset « הִנֵּה מִטָּתוֹ » (Cantique des Cantiques 3:7) symbolise les soixante hommes puissants autour du lit de Salomon, avec dix hommes cachés complétant les soixante-dix qui entourent la Terre Sainte au-dessus et en dessous.