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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Terouma
Suite du ZQ 5083

#181

À minuit, dans la nuit du Chabbat, lorsque les sages s’éveillent pour leur union conjugale, l’esprit Céleste dont ils furent couronnés au moment où le jour fut sanctifié – voici que, lorsqu’ils dorment dans leurs lits et que leurs autres âmes désirent s’élever pour contempler la gloire du Roi – alors cet esprit suprême qui est descendu à l’entrée du Chabbat prend cette Neshamah, et ils montent en haut ; et l’autre Neshamah se baigne dans les parfums qui sont dans le Jardin d’Éden, et elle y voit ce qu’elle voit.

#182

Et lorsque l’esprit redescend pour demeurer à sa place à minuit, cette Neshamah retourne elle aussi à sa place.

Et les sages doivent réciter un verset pour l’éveil de cet esprit saint suprême, couronne du Chabbat — à savoir :

« L’esprit de YHVH Elohim est sur moi, car YHVH m’a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux humbles » (Isaïe 61:1)[ ר֛וּחַ אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִ֖ה עָלָ֑י יַ֡עַן מָשַׁח֩ יְהֹוָ֨ה אֹתִ֜י לְבַשֵּׂ֣ר עֲנָוִ֗ים שְׁלָחַ֙נִי֙ לַחֲבֹ֣שׁ לְנִשְׁבְּרֵי־לֵ֔ב לִקְרֹ֤א לִשְׁבוּיִם֙ דְּר֔וֹר וְלַאֲסוּרִ֖ים פְּקַח־קֽוֹחַ ]
[ « L’Esprit du Seigneur YHVH repose sur moi,
car YHVH m’a consacré par l’onction ;
Il m’a envoyé porter la bonne nouvelle aux humbles,
bander les plaies des cœurs brisés,
proclamer aux captifs la délivrance
et aux enchaînés l’ouverture et la libération. » ]; « רוּחַ יְהוָה אֱלֹהִים עָלַי יַעַן מָשַׁח יְהוָה אֹתִי לְבַשֵּׂר עֲנָוִים »

«בְּלֶכְתָּם יֵלְכוּ וּבְעָמְדָם יַעֲמֹדוּ וּבְהִנָּשְׂאָם מֵעַל הָאָרֶץ»
« Lorsqu’ils allaient, ils allaient ; lorsqu’ils se tenaient, ils se tenaient ; et lorsqu’ils s’élevaient au-dessus de la terre… » (Ézéchiel 1:21) [ בְּלֶכְתָּ֣ם יֵלֵ֔כוּ וּבְעׇמְדָ֖ם יַעֲמֹ֑דוּ וּֽבְהִנָּשְׂאָ֞ם מֵעַ֣ל הָאָ֗רֶץ יִנָּשְׂא֤וּ הָאֽוֹפַנִּים֙ לְעֻמָּתָ֔ם כִּ֛י ר֥וּחַ הַחַיָּ֖ה בָּאוֹפַנִּֽים] [ « Lorsqu’ils allaient, ils allaient ; lorsqu’ils se tenaient, ils se tenaient ; et lorsqu’ils s’élevaient au-dessus de la terre, les roues s’élevaient auprès d’eux, car l’esprit des êtres vivantss était dans les roues. »]; « בְּלֶכְתָּם יֵלְכוּ וּבְעָמְדָם יַעֲמֹדוּ וּבְהִנָּשְׂאָם מֵעַל הָאָרֶץ »

«אֶל אֲשֶׁר יִהְיֶה שָׁם הָרוּחַ לָלֶכֶת יֵלְכוּ»
« là où l’esprit les poussait à aller, ils allaient… » (Ézéchiel 1:12) [וְאִ֛ישׁ אֶל־עֵ֥בֶר פָּנָ֖יו יֵלֵ֑כוּ אֶ֣ל אֲשֶׁר֩ יִֽהְיֶה־שָּׁ֨מָּה הָר֤וּחַ לָלֶ֙כֶת֙ יֵלֵ֔כוּ לֹ֥א יִסַּ֖בּוּ בְּלֶכְתָּֽן ]
[ « Et chacun allait du côté de sa face ;
vers le lieu où l’esprit devait aller, ils allaient ;
ils ne se détournaient point lorsqu’ils avançaient. »].

Car ils sont couronnés de cet esprit dans l’éveil de leur union, dans la joie de la Mitzva ; et il y a une attirance vers le bas, de cet esprit suprême du Chabbat dans cette union de la Mitzva.

Notes
Ces paragraphes décrivent le processus spirituel qui accompagne l’union conjugale des sages durant la nuit du Chabbat (תשמיש, le tashmish).

À minuit, l’esprit suprême supplémentaire (Neshama yeteira / ruach ha-elyon) qui les a couronnés à l’entrée du Chabbat élève la Neshamah supérieure afin qu’elle contemple la gloire Divine, tandis que l’autre âme se baigne dans les parfums du Jardin d’Éden et y reçoit des visions.

Lorsque l’esprit redescend, les sages récitent des versets d’Isaïe 61 et d’Ézéchiel 1 (qui décrivent le mouvement de la Merkabah et de l’esprit) afin d’éveiller et de maintenir la présence de cet esprit saint pendant l’union.

Ainsi, l’acte attire et prolonge l’effusion de l’esprit Céleste du Chabbat dans l’accomplissement de la Mitzvah de procréation, permettant d’engendrer une descendance sainte dans un état de sainteté élevée.