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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayikra
Suite du ZQ 5117

#246

Lorsque Le Très-Saint, Béni Soit-Il, porte Son regard sur le monde
et voit que les actions des hommes sont justes, alors Atika Kadisha qui est Keter, se révèle au sein de Zeir Anpin, qui est Tiféret. Alors, toutes les Faces de Zeir Anpin se tournent vers les Faces cachées de Atika, et toutes sont bénies.

Et pourquoi sont-elles bénies ? Parce qu’elles se contemplent dans la rectitude, c’est-à-dire dans la ligne Médiane qui ne penche ni vers la droite ni vers la gauche.

C’est le sens du verset : « יָשָׁר יֶחֱזוּ פָנֵימוֹ »
« Dans la rectitude, ils contemplent Sa Face »

Car les Faces de Atika et de Zeir Anpin se regardent l’une l’autre dans une parfaite droiture, dans le secret de la ligne médiane.

Elles sont alors toutes sont bénies, elles s’abreuvent l’une l’autre, et cette abondance se répand jusqu’à ce que tous les mondes soient bénis ; et alors : tous les mondes deviennent Un

Et s’accomplit alors : « YHVH est Un, et Son Nom est Un »

#247

Mais lorsque les fautes du monde se multiplient, Atika Kadisha se voile, et les Faces ne se contemplent plus face à face.

Les jugements s’éveillent alors dans le monde, les trônes sont renversés, et Atik Yomin – Keter – se retire dans le secret, sans se révéler.

C’est ce qui est écrit :

« חָזֵה הֲוֵית עַד דִּי כָרְסָוָן רְמִיו וְעַתִּיק יוֹמִין יְתִיב »
« Je regardais, jusqu’à ce que les trônes soient renversés, et que l’Ancien des Jours s’assoie » (Daniel 7:9) [ חָזֵ֣ה הֲוֵ֗ית עַ֣ד דִּ֤י כׇרְסָוָן֙ רְמִ֔יו וְעַתִּ֥יק יוֹמִ֖ין יְתִ֑ב לְבוּשֵׁ֣הּ ׀ כִּתְלַ֣ג חִוָּ֗ר וּשְׂעַ֤ר רֵאשֵׁהּ֙ כַּעֲמַ֣ר נְקֵ֔א כׇּרְסְיֵהּ֙ שְׁבִבִ֣ין דִּי־נ֔וּר גַּלְגִּלּ֖וֹהִי נ֥וּר דָּלִֽק ] [Je regardais, jusqu’à ce que les trônes soient renversés, et que l’Ancien des Jours s’assoie.
Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de Sa tête comme une laine pure. Son trône était fait d’étincelles de feu, et ses roues étaient un feu ardent.]

« Jusqu’à ce que les trônes soient renversés » : cela désigne les couronnes supérieures qui irriguent toutes les autres pour les maintenir dans l’existence.

Et qui sont-elles ? Ce sont les Avot : Hessed, Gébourah et Tiféret de Zeir Anpin.

« Et l’Ancien des Jours s’assoit » : cela signifie qu’Il ne se révèle plus. Car celui qui s’assoit diminue sa stature, et se retire.

Alors les méchants du monde transforment la miséricorde en jugement.

Notes :
Le texte dévoile la dynamique entre bénédiction et jugement.

Lorsque les actions des hommes sont droites, Atika Kadisha – Keter – se révèle au sein de Zeir Anpin –Tiféret. Alors, leurs Faces se contemplent dans une parfaite rectitude, par la ligne médiane, équilibrée, sans inclinaison. De cette rencontre naît une bénédiction complète qui s’écoule de degré en degré,
jusqu’à ce que tous les mondes s’unifient en un seul. Et alors s’accomplit : « YHVH est Un, et Son Nom est Un ».

Mais lorsque les fautes se multiplient, Atika Kadisha se voile. Le regard direct disparaît, les Faces ne se rencontrent plus, et les jugements s’éveillent dans le monde. Les trônes – ces couronnes supérieures qui soutiennent l’ordre, à savoir les Avot Hessed, Gébourah et Tiféret – sont renversés.

Et Atik Yomin (Keter) “s’assoit”, c’est-à-dire qu’Il se retire dans un état caché, diminué dans Sa manifestation. Les méchants du monde parviennent alors à transformer la miséricorde en jugement.

Cet enseignement révèle que l’état intérieur de l’humanité influence directement l’équilibre des plus hautes Séphirot et conditionne ce qui se déverse dans le monde : l’unité de la bénédiction… ou la rigueur du jugement.