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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayikra
Suite du ZQ 5118

#248

Nous avons appris que du côté de Ima (Binah) émergent des klipot qui recherchent le jugement, les lois et les décrets. Elles s’attachent au côté de Gébourah, c’est-à-dire à la ligne Gauche, qui est le din (le jugement), et elles en viennent à dominer les rahamim (la clémence).

C’est ce qui est dit :

« הַנּוֹעָדִים עַל יְהוָה »
« ceux qui se liguent contre YHVH » (Psaumes 2:2)[ יִ֥תְיַצְּב֨וּ ׀ מַלְכֵי־אֶ֗רֶץ וְרוֹזְנִ֥ים נֽוֹסְדוּ־יָ֑חַד עַל־יְ֝הֹוָ֗ה וְעַל־מְשִׁיחֽוֹ ], [ Les rois de la terre se dressent, et les puissants se liguent ensemble, contre YHVH et contre Son oint. ] – littéralement contre YHVH

C’est-à-dire : contre Binah, qui se tient au-dessus de Zeir Anpin, appelé YHVH.

Alors les mondes se trouvent en manque, ils ne sont plus complets, et la discorde s’éveille en chacun d’eux.

Notes :
Des klipot rigoureuses (les forces d’impureté) émergent du côté de Ima (Binah) et viennent s’attacher à la ligne Gauche de Gébourah – le din (le jugement). Ces forces prennent le dessus sur la miséricorde
et introduisent division et manque dans l’ensemble des mondes.

Le verset : « ceux qui se liguent contre YHVH » est compris comme l’action de ces klipot
qui conspirent contre Binah, la Mère supérieure, celle qui se tient au-dessus de Zeir Anpin, appelé YHVH.

Lorsque cela se produit, la structure des Séphirot se déséquilibre, les mondes perdent leur complétude, et la discorde apparaît à tous les niveaux.

Ce texte montre que la domination d’un jugement non rectifié du côté Gauche entraîne une disharmonie générale. C’est pourquoi, la prière et le mérite du Tzadik sont essentiels pour rétablir l’équilibre et préserver la création.

#249

Et lorsque les hommes améliorent leurs actions ici-bas, les dinim (les jugements) s’adoucissent et se dissipent, et les rahamim (la clémence) s’éveillent et prennent le dessus sur ce mal qui avait été suscité par le din rigoureux.

Lorsque la miséricorde s’éveille, la joie et la consolation apparaissent, car elles dominent désormais ce mal.

C’est le sens du verset :

« וַיִּנָּחֶם יְהוָה עַל הָרָעָה »
« Et YHVH se laissa apaiser au sujet du mal » (Exode 32:14) [ וַיִּנָּ֖חֶם יְהֹוָ֑ה עַל־הָ֣רָעָ֔ה אֲשֶׁ֥ר דִּבֶּ֖ר לַעֲשׂ֥וֹת לְעַמּֽוֹ ] [Et YHVH se laissa apaiser au sujet du mal qu’Il avait parlé de faire à Son peuple.]

Le mot « וַיִּנָּחֶם » signifie que le din rigoureux est soumis, et que la miséricorde vient régner.

Notes :
Il existe un lien direct entre la conduite de l’homme et l’équilibre des forces Divines. Lorsque les hommes rectifient leurs actions, les dinim rigoureux s’adoucissent et se retirent, laissant place aux rahamim (la clémence), qui s’éveillent et prennent le dessus sur le mal qui est engendré par le jugement sévère.

Ce retournement apporte joie et consolation aux mondes, car la miséricorde y règne désormais.

C’est ainsi qu’il faut comprendre le verset : « וַיִּנָּחֶם יְהוָה עַל הָרָעָה » « Et YHVH se laissa apaiser au sujet du mal » comme l’apaisement du din rigoureux et la victoire de la miséricorde.