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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayikra
Suite du ZQ 5142

Rabbi Yitzhak ouvrit et dit :

« Souviens-Toi d’Abraham, d’Isaac et d’Israël, Tes serviteurs » (Exode 32:13) [כֹ֡ר לְאַבְרָהָם֩ לְיִצְחָ֨ק וּלְיִשְׂרָאֵ֜ל עֲבָדֶ֗יךָ אֲשֶׁ֨ר נִשְׁבַּ֣עְתָּ לָהֶם֮ בָּךְ֒ וַתְּדַבֵּ֣ר אֲלֵהֶ֔ם אַרְבֶּה֙ אֶֽת־זַרְעֲכֶ֔ם כְּכוֹכְבֵ֖י הַשָּׁמָ֑יִם וְכׇל־הָאָ֨רֶץ הַזֹּ֜את אֲשֶׁ֣ר אָמַ֗רְתִּי אֶתֵּן֙ לְזַרְעֲכֶ֔ם וְנָחֲל֖וּ לְעֹלָֽם ] [« Souviens-Toi d’Abraham, d’Isaac et d’Israël, Tes serviteurs, à qui Tu as juré par Toi-même, et à qui Tu as dit : “Je multiplierai votre descendance comme les étoiles du ciel, et toute cette terre dont J’ai parlé, Je la donnerai à votre descendance, et ils en hériteront pour toujours.” »]

Ce verset est difficile. Il aurait dû être écrit :
« d’Abraham et d’Isaac et d’Israël » “לְאַבְרָהָם וּלְיִצְחָק וּלְיִשְׂרָאֵל”
Quel est donc le sens du fait qu’il soit écrit :
« d’Abraham, d’Isaac », sans le Vav devant Isaac ?

Il répond :
Ainsi avons-nous appris : en tout lieu, la Gauche est incluse dans la Droite et se trouve comprise dans la totalité de la Droite, car la Droite est toujours ordonnée de manière à inclure en elle la Gauche. C’est pourquoi il n’est pas écrit « et d’Isaac » “וּלְיִצְחָק,” car le Vav aurait introduit une séparation entre Abraham et Isaac.

Or, afin d’inclure Isaac qui appartient à la Gauche dans Abraham qui appartient à la Droite, il est écrit “לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק” « d’Abraham, d’Isaac » comme une seule et même généralité.

Et ensuite, “וּלְיִשְׂרָאֵל” « et d’Israël » constitue une seconde généralité, car Israël les saisit tous deux par leurs « ailes », c’est-à-dire par le voilement appelé « ailes », issu du Masach du Chirik dans la ligne Médiane, laquelle est appelée Israël.

Il unifie les deux lignes – la Droite et la Gauche – appelées Abraham et Isaac, les inclut ensemble, et se trouve ainsi complet en toute chose.

Notes :
Rabbi Yitzhak explique que l’omission volontaire du Vav devant « Isaac » dans la prière de Moshé indique qu’Isaac – la ligne Gauche, Gébourah – n’est pas séparé, mais entièrement inclus en Abraham – la ligne Droite, Hessed. La Droite est toujours ordonnée de manière à contenir et adoucir la Gauche.

Israël – Tiféret, la ligne Médiane – unifie ensuite les deux côtés par le Masach du Chirik. En « les tenant par leurs ailes », Israël accomplit l’harmonie entre la droite et la gauche, rendant complet l’ensemble de la structure.

Ainsi, le verset encode l’ordre des Séphirot : Hessed inclut Gébourah, et Tiféret les harmonise tous deux. Moshé invoque les patriarches de cette manière unifiée afin d’éveiller une miséricorde complète après la faute du Veau d’or.