Zohar Vayikra

Suite du ZQ 5169

#342

De cette manière, celui qui présente une requête au Roi doit unifier le Saint Nom avec sa volonté, d’en bas vers en haut – de Malkhout jusqu’à Keter – et d’en haut vers en bas – de Keter jusqu’à Malkhout.

Et il doit lier toute chose en une seule union, dans Ein Sof, Béni soit-Il. C’est dans cette union qu’il doit inclure sa requête.

Rabbi Yossi dit : Qui est assez sage pour présenter sa requête comme le roi David, lui qui était le gardien de la porte du Roi, et qui était un Char (Merkabah) pour Malkhout, appelée la porte du Roi ?

Rabbi Chiya lui dit : Il en est certainement ainsi. Et c’est pourquoi la Torah nous enseigne les voies du Roi Saint, afin que nous sachions comment Le suivre. Comme il est dit : « אַחֲרֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם תֵּלֵכוּ » « Après YHVH votre Dieu vous marcherez»(Deutéronome 13 :5) [ אַחֲרֵ֨י יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֵיכֶ֛ם תֵּלֵ֖כוּ וְאֹת֣וֹ תִירָ֑אוּ וְאֶת־מִצְוֺתָ֤יו תִּשְׁמֹ֙רוּ֙ וּבְקֹל֣וֹ תִשְׁמָ֔עוּ וְאֹת֥וֹ תַעֲבֹ֖דוּ וּב֥וֹ תִדְבָּקֽוּן׃  ]  [ Après YHVH votre Dieu vous marcherez ; Lui, vous Le craindrez ; Ses Mitzvot, vous les garderez ; Sa voix, vous l’écouterez ; Lui, vous Le servirez ; et à Lui, vous vous attacherez.]

#343

Rabbi Yossi ouvrit et dit : « כֹּה אָמַר יְהוָה קוֹל בְּרָמָה נִשְׁמָע נְהִי בְכִי » etc. « Ainsi parle YHVH : une voix se fait entendre à Rama, une lamentation, des pleurs amers… » (Jérémie 31:15) [ אָ֣ז תִּשְׂמַ֤ח בְּתוּלָה֙ בְּמָח֔וֹל וּבַחֻרִ֥ים וּזְקֵנִ֖ים יַחְדָּ֑ו וְהָפַכְתִּ֨י אֶבְלָ֤ם לְשָׂשׂוֹן֙ וְנִ֣חַמְתִּ֔ים וְשִׂמַּחְתִּ֖ים מִיגוֹנָֽם׃ ] [ Alors les jeunes filles se réjouiront dans la danse, et les jeunes hommes et les vieillards ensemble. Je changerai leur deuil en allégresse, Je les consolerai et Je les réjouirai de leur chagrin.]

« Ainsi parle YHVH » – nous avons établi qu’en tout lieu où le prophète commence à parler, ses paroles se reconnaissent par le Nom qu’il mentionne au commencement : soit un Nom indiquant le jugement (din), soit la miséricorde (Rahamim), soit Zeir Anpin, soit Malkhout, et ainsi de suite.

Et ici : « Ainsi parle YHVH » – c’est le Très-Saint, Béni soit-Il, c’est-à-dire Zeir Anpin.

Et que dit-Il ? « Une voix se fait entendre à Rama » – c’est la voix de Malkhout, comme nous l’avons expliqué.

Notes :

Le Zohar enseigne la manière correcte de présenter une requête devant le Roi : il faut d’abord unifier tout le Nom Divin, YHVH, depuis Malkhout jusqu’à Keter, puis de Keter jusqu’à Malkhout, en liant toute chose dans une union parfaite avec Ein Sof, Béni soit-Il.

Ce n’est qu’à l’intérieur de cette unification que la requête doit être incluse. David en fut l’exemple, lui qui était le gardien de la porte du Roi, c’est-à-dire Malkhout.

La Torah nous guide dans ces voies afin que nous sachions marcher après Hashem.

De même, lorsqu’un prophète parle, le Nom par lequel il commence révèle si le message concerne le jugement, la miséricorde, Zeir Anpin, ou Malkhout.

Dans Jérémie 31:15, « Ainsi parle YHVH » indique que Zeir Anpin parle à travers la voix de Malkhout : « Rama », qui fait allusion à la Shékina se lamentant durant l’exil. Cela montre que chaque parole Divine est enracinée dans une Séphira précise.