Zohar Beresheet – b

Suite du ZQ 5263

 

 

#7

Ceux qui atteignent Malkhout dans les palais sont les justes qui n’ont pas échangé l’honneur de leur Maître contre d’autres dieux. Ils atteignent Malkhout dans le secret de « אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ » : « Une femme vaillante est la couronne de son mari » (Proverbes 12:4). Car le secret de la Foi, c’est-à-dire de Malkhout, est que celui qui l’atteint mérite de s’attacher à son Maître et de Le craindre constamment, et il ne se détournera ni à droite ni à gauche. Et nous avons expliqué qu’une personne ne doit pas suivre d’autres dieux, qui sont appelés des femmes prostituées. C’est pourquoi il est écrit : « לִשְׁמָרְךָ מֵאִשָּׁה זָרָה מִנָּכְרִיָּה אֲמָרֶיהָ הֶחֱלִיקָה » : « pour te préserver de la femme étrangère, de l’étrangère dont les paroles sont flatteuses » (Proverbes 7:5). Et une personne ne mérite tout cela que par Malkhout. C’est pourquoi le degré de ces justes qui l’atteignent est très élevé. C’est le secret de ce qu’ils ont dit : « Les justes sont nourris par le bras. » Cependant, les autres êtres humains ne peuvent pas l’atteindre, car ils ont besoin de l’attribut de la miséricorde, comme il a été expliqué plus haut. C’est pourquoi son attribut fut caché dans l’intériorité et n’est pas visible. Seul le point de l’attribut de la miséricorde est révélé en elle, comme il a été expliqué plus haut.

Et tu dois savoir que les palais dans lesquels il y a une atteinte ne sont que six : Hessed, Géburah, Tiféret, Netzach, Hod et Yésod, car dans le septième Palais il n’y a aucune atteinte. Et ils sont considérés comme dix Séphirot, car ce premier Palais, qui est le Palais de Yésod, inclut également Malkhout en lui. Le dernier Palais supérieur, le Palais de Binah, comprend les trois supérieurs : Keter, Hockmah et Binah. Et ici, le Zohar explique le premier Palais de bas en haut, qui est le Palais de Yésod.

Notes : Les justes qui n’échangent pas leur Maître contre d’autres dieux atteignent Malkhout comme la « femme vaillante », secret de la Foi. Par elle, ils s’attachent à Lui et ne se détournent pas. L’atteinte n’existe que dans les six palais de Hessed-Géburah-Tiféret-Netzach-Hod-Yésod ; dans le septième, il n’y a aucune atteinte. Le premier Palais, Yésod, inclut également Malkhout.

 

 

#8

Ce Palais se tient dans le secret de la forme supérieure, qui est Binah, car lorsque les âmes des justes quittent ce monde, c’est-à-dire lorsqu’elles passent dans leur monde, elles entrent dans ces palais qui se trouvent dans le Jardin d’Éden inférieur, et chacune y demeure aussi longtemps que l’âme a besoin d’y séjourner.

Explication : Les âmes des justes sont la lumière de Binah, car la lumière de Binah est appelée Neshama. C’est pourquoi, au moment du départ des justes, la Neshama doit s’élever vers le Jardin d’Éden supérieur, qui correspond à l’aspect de Binah. Mais puisque la Neshama était revêtue d’un corps dans ce monde, lequel relève de l’aspect de Malkhout de l’attribut du jugement, elle en a reçu l’empreinte. Et même après son départ, elle ne peut s’élever jusqu’à sa place dans le Jardin d’Éden supérieur, car elle doit être purifiée de l’aspect du corps dont elle a reçu l’empreinte. C’est pourquoi le Jardin d’Éden inférieur fut préparé pour elle, principalement selon l’aspect de Malkhout. Il entretient un rapport avec le corps, puisqu’il relève principalement de Malkhout, et il entretient également un rapport avec l’aspect de la Neshama, puisqu’il est inclus dans la forme de Binah, comme il a été expliqué plus haut.

Notes : Le premier Palais est selon la forme de Binah. Après la mort, les âmes des justes séjournent d’abord dans les palais du Jardin d’Éden inférieur. La Neshama est la lumière de Binah, mais elle a reçu l’empreinte du corps lié à l’attribut du jugement ; elle doit donc y être purifiée avant de pouvoir s’élever vers le Jardin d’Éden supérieur.