Daily Zohar 3205

Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayetse

#72
“ Et les anges l’escaladaient et la descendaient.” Les anges qui montent sont guidés par l’archange Métat-. Ils sont saints et très proches de Malkhout.
Les autres anges qui sont plus éloignés de Malkhout sont de l’Autre-Côté. Ils descendent sans pouvoir s’élever.

#73
Lorsque Métat- ascensionne, les anges de Dieu le rejoignent. Lorsqu’il descend, douze anges spéciaux l’accompagnent.
( Veuillez à ne pas prononcer le nom des anges à haute voix. Lisez-les simplement !)

מיכא”ל , קדמיא”ל , פדא”ל, גבריא”ל, צדקיא”ל, חסדיא”ל, רפא”ל, רזיא”ל , סטורי”ה , נוריא”ל , יפיא”ל , ענא”ל.

Ils sont également l’aspect des chars de Dieu .

Psaumes 68 :18
“רֶכֶב אֱלֹהִים רִבֹּתַיִם אַלְפֵי שִׁנְאָן אֲדֹנָי בָם סִינַי בַּקֹּדֶשׁ
“Les chars de Dieu sont légion, ils se comptent par milliers et par milliers. Le Seigneur est parmi eux comme dans le sanctuaire au Mont Sinaï.”

Le mot “ שִׁנְאָן ” du verset ci-dessus n’apparaît qu’une seule fois dans la Bible. Il ne s’agit ni d’un nom Hébreu, ni d’un nom Araméen et la traduction anglaise n’est qu’une simple déduction qui tient compte du contexte du verset. Le Zohar révèle que ce mot représente les initiales des quatre Saintes Créatures.
La lettre ש pour שור – Taureau
La lettre נ pour נשר – Aigle
La lettre א pour אריה – Lion
La lettre ן pour אדם – Homme
Le mot pour Homme est “ אדם ”,“Adam” et le Zohar explique que la lettre qui représente l’homme , Adam, est la lettre Nun, ן. Cette lettre est étirée en dessous de la ligne de base (Malkhout), et à l’instar du premier Adam, il fut créé avec les deux principes masculin et féminin, Zeir Anpin et Malkhout. Plus tard, Malkhout, Ève, fut séparée d’Adam, Zeir Anpin.

Métat- est l’aspect de “l’Échelle”, et les anges qui ascensionnent avec lui prennent le contrôle, tandis que ceux qui descendent relâchent leur contrôle.
L’Échelle est sous le contrôle de YHVH, ainsi qu’il est dit dans le verset ci-dessous :

Genèse 28 :13
“ וְהִנֵּה יְהוָה נִצָּב עָלָיו, וַיֹּאמַר, אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אָבִיךָ, וֵאלֹהֵי יִצְחָק; הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַתָּה שֹׁכֵב עָלֶיהָ–לְךָ אֶתְּנֶנָּה, וּלְזַרְעֶךָ ”
“Et voici que YHVH Se tenait au dessus de l’Échelle et il dit :«Je suis YHVH, le Dieu de ton père Abraham et le Dieu d’Isaac. La terre sur laquelle tu te couches, Je te la donnerai à toi et à ta descendance.»”

Lorsque Jacob sortit de son rêve, il réalisa qu’il avait vu la Porte du ciel.

Genèse 28 :16,17
“ וַיִּיקַץ יַעֲקֹב, מִשְּׁנָתוֹ, וַיֹּאמֶר, אָכֵן יֵשׁ יְהוָה בַּמָּקוֹם הַזֶּה; וְאָנֹכִי, לֹא יָדָעְתִּי ”
“Ensuite Jacob se réveilla et s’écria :« YHVH est sans aucun doute dans cet endroit, et je l’ignorais.»
“וַיִּירָא, וַיֹּאמַר, מַה-נּוֹרָא, הַמָּקוֹם הַזֶּה: אֵין זֶה, כִּי אִם-בֵּית אֱלֹהִים, וְזֶה, שַׁעַר הַשָּׁמָיִם”
“Et effrayé, il ajouta :«Que cet endroit est impressionnant. Ce n’est rien d’autre que la maison de Dieu et ceci est la Porte du Ciel.»”

Lección:
L’ange Métat- est le gardien de la porte entre Malkhout et Yésod.
Le nom 314 שדי protège la “porte” entre les niveaux inférieurs et supérieurs. L’archange Métat-314 מטטרון transporte les prières de la porte aux niveaux supérieurs. Le nombre 314 est relié à Pi, 3,14 que nous pouvons associer à la Lumière Infinie à cause de ses décimales infinies. Le nombre le plus proche de Pi est 22/7 qui représente le cycle énergétique de la semaine avec les 22 lettres de l’alphabet hébraïque qui propulse tout dans la Création.

Dans l’image ci-dessous, Rabbi Yéhouda Tzvi Brandwein Schlita (le petit fils de…) écrit un rouleau de Torah qui, plus tard a été envoyé à la Yechivah de Kol Yéhouda ( Rabbi Ashlag) dans la vieille ville de Jérusalem. Cette photo fut prise sur un balcon donnant sur le Mont du Temple (alias “la Porte du Ciel” tirée du rêve de Jacob).
Le rouleau sur la photo montre exactement le texte de la Torah de notre leçon d’aujourd’hui. Les mots au bas du parchemin indiquent “שער השמים”, “La Porte du Ciel”.

L’encrier est en argent pur pour l’aspect de la Droite, Hessed et le Partage. La plume est naturelle (elle provient souvent d’une dinde qui a de fortes plumes et avec lesquelles l’on peut écrire avec précision). Nous voyons également dans l’image, une autre personne tenant la plume avec le scribe pour s’associer au mérite d’écrire un Sepher Torah qui est une Mitzvah importante.