Le Zohar Quotidien 3818
Traduction en hébreu
124. יוֹם אֶחָד נִרְדַּם תַּחַת עֵץ וְרָאָה בַּחֲלוֹמוֹ אַרְבַּע כְּנָפָיִם מְתֻקָּנוֹת וְעוֹלֶה עֲלֵיהֶן רַבִּי שִׁמְעוֹן וְסֵפֶר תּוֹרָה עִמּוֹ, וְלֹא הִשְׁאִיר כָּל סִפְרֵי הַסּוֹדוֹת הָעֶלְיוֹנִים וְאַגָּדָה שֶׁלֹּא הֶעֱלָה אוֹתָם עִמּוֹ, וְהֶעֱלָה אוֹתָם [וְהֶעֱלוּ אוֹתוֹ] לָרָקִיעַ, וְרָאָה שֶׁהוּא מִתְכַּסֶּה מֵהָעֵינַיִם וְלֹא הִתְגַּלָּה.
125. כְּשֶׁהִתְעוֹרֵר, אָמַר, וַדַּאי מִשֶּׁמֵּת רַבִּי שִׁמְעוֹן, הַחָכְמָה הִסְתַּלְּקָה מִן הָאָרֶץ. אוֹי לְדוֹר שֶׁהָאֶבֶן הַטּוֹבָה הַזּוֹ, שֶׁהָיוּ נִרְאִים [מִתְאַחֲדִים] מִמֶּנָּה וְסוֹמְכִים עָלֶיהָ עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, נֶאֶבְדָה מֵהֶם.
126. בָּא אֶל רַבִּי אַבָּא, סִפֵּר לוֹ. הֵרִים רַבִּי אַבָּא אֶת יָדָיו עַל רֹאשׁוֹ וּבָכָה וְאָמַר, רַבִּי שִׁמְעוֹן רֵחַיִם שֶׁטּוֹחֲנוֹת מִמֶּנּוּ מָן טוֹב כָּל יוֹם וְלוֹקְטִים אוֹתוֹ, כַּכָּתוּב (במדבר יא) הַמַּמְעִיט אָסַף עֲשָׂרָה חֳמָרִים, וְעַכְשָׁו הָרֵחַיִם וְהַמָּן הִסְתַּלְּקוּ וְלֹא נִשְׁאָר מִמֶּנּוּ בָּעוֹלָם, פְּרָט לְמַה שֶּׁכָּתוּב (שמות טז) קַח צִנְצֶנֶת אַחַת וְתֶן שָׁמָּה מְלֹא הָעֹמֶר מָן וְהַנַּח אוֹתוֹ לִפְנֵי ה’ לְמִשְׁמֶרֶת. וְאִלּוּ בְּהִתְגַּלּוּת לֹא כָתוּב אֶלָּא לְמִשְׁמֶרֶת, לְהַצְנָעָה. עַכְשָׁו מִי יָכוֹל לְגַלּוֹת סוֹדוֹת וּמִי יֵדַע אוֹתָם.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Vayehi
Suite du ZQ # 3817
#124
Un jour, Rabbi Yéhouda s’était endormi sous un arbre et fit un rêve dans lequel il vit que quatre ailes étaient en préparation , puis Rabbi Shimon s’était installé dessus avec un rouleau de la Torah. Il ne laissa aucune légende ni aucun secret célestes, qu’il n’avait pas élevés avec lui.
Il les éleva au ciel et vit qu’ils étaient dissimulés à l’œil et non visibles.
#125
Lorsqu’il se réveilla, il dit qu’assurément depuis la mort de Rabbi Shimon, la sagesse avait quitté le pays. Malheur à la génération qui avait perdu cette pierre précieuse à laquelle ils étaient attachés, et en laquelle les niveaux supérieur et inférieur avaient confiance.
#126
Rabbi Yéhouda parti voir Rabbi Aba et lui raconta ce qui s’était passé. Rabbi Abba éclata en sanglots, les mains sur la tète. Il expliqua alors que les meules qui broient la Manne chaque jour avaient disparues, à savoir les révélations des secrets de la Torah – les cadeaux d’en haut qui nous sont destinés, ainsi qu’il est écrit dans Nombres 11:32 “ le moins en avait dix homers” (1 homer est égal à environ 250 litres).
À présent que les pierres à meuler et la Manne furent enlevées au monde, et que rien ne restait, excepté pour ce qui est décrit dans :
Exode 16:33
“. וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן קַח צִנְצֶנֶת אַחַת וְתֶן שָׁמָּה מְלֹא הָעֹמֶר מָן וְהַנַּח אֹתוֹ לִפְנֵי יְהוָה לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם ”
“Puis Moïse dit à Aaron :«Munis-toi d’une jarre et verse-y un homer de manne, puis pose la devant YHVH pour être conservée pour vos générations”.
Il est dit “pour être conservée”, indiquant que ce ne serait pas à l’air libre, mais dans un endroit sous couvert.
Et maintenant qui connaît le secret et qui peut le révéler?
Leçon:
Cette partie du Zohar relate une discussion entre étudiants qui eût lieu après le départ de Rabbi Shimon.
Ils comparent Rabbi Shimon à une pierre à meuler qui brise la Torah pour l’ouvrir et révéler ses secrets dépeints comme de la Manne.
La Manne était une nourriture céleste, contenant la force de vie qui soutenait le peuple dans le désert en chemin vers la Terre Sainte.
Étudier le Zohar s’apparente à utiliser la Pierre à Meuler de Rabbi Shimon et à récolter la Manne représentée par les secrets qu’il nous a révélés.
Cette nourriture est notre Manne spirituelle qui soutient nos âmes en ce monde et que nous gardons avec nous pour le monde à venir.
Dans nos précédentes leçons, nous avons appris que nous ne perdons jamais rien de ce qui nous a été enseigné, qui a l’aspect de la Manne.
Au moment de la résurrection, l’ensemble de nos études feront partie de nous sous leur forme complète.
La Manne conservée dans la jarre provient des cieux, et c’est une source infinie de force de vie.
Tout ce dont nous avons besoin est de la recueillir avec nos études du Zohar.