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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Balaq
Suite du ZQ 4027

#416
Il commença en disant :

Psaume 8 :5
“.מָה אֱנוֹשׁ כִּי תִזְכְּרֶנּוּ וּבֶן אָדָם כִּי תִפְקְדֶנּוּ ”
“ Qu’est-ce que l’homme pour que Tu sois attentif à lui, et le fils de l’homme pour que Tu le visites ?”

Il fut expliqué que ces mots furent prononcés par les anges qui ont été nommés sur le monde.

Lorsque la volonté du Très-Saint, Béni Soit-Il, est apparue pour créer l’homme, Il appela les sectes des anges tutélaires et les fit asseoir devant Lui. Il leur dit : « Je veux créer un homme », ce à quoi ils répondirent :

Psaumes 49 :13 “.וְאָדָם בִּיקָר בַּל יָלִין נִמְשַׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ ” “Cependant, bien que l’homme soit honorable, il ne subsiste pas à l’instar des bêtes qui périssent.”

Dieu pointa Son doigt et les brûla. Il fit asseoir d’autres sectes devant lui et leur dit à nouveau qu’Il voulait créer un homme.
– Qu’est-ce que l’homme pour que Tu lui sois attentif ? Quelle est l’essence de cet homme ? Lui demandèrent-Ils.
– Je veux créer un homme qui soit à notre image et dont la sagesse sera plus élévée que votre sagesse, répondit-Il.

#417
Depuis qu’Il créa l’homme, ce dernier a péché et fut pardonné par Le Très-Saint, Béni Soit-Il.
Uza et Azaël se présentèrent devant Lui.
– Nous avons quelque chose à Te dire : somme toute, l’homme que Tu as créé a commis un péché à Tes yeux.
– Si vous aviez été avec eux, répondit-Il, vous auriez fait pire.
Le Très-Saint, Béni Soit-Il, les renversa de leur niveau de sainteté dans les cieux.

Leçon :
Le premier groupe d’anges cita un verset des Psaumes, et Hashem les brûla, parce qu’ils avaient utilisé une référence dégradante concernant l’homme qu’Il voulait amener à l’existence.
Nous pouvons nous poser la question de savoir comment le premier groupe d’anges a évoqué un verset des Psaumes, alors que le Roi David n’était encore pas de ce monde ? La réponse est que tout est déjà créé et existe dans un état de potentialité sous forme d’énergie spirituelle. Les occurrences traversent le processus du temps qui n’existe que dans ce monde.
Uza er Azaël vinrent après le péché d’Adam et Ève et critiquèrent Hashem pour avoir créé un homme qui a péché et qui fut laissé sans qu’Il mette un terme à son existence.
C’est pourquoi Hashem les jeta des cieux et les enchaîna à un état d’obscurité afin qu’ils ne puissent pas voir le futur.

Rabbi Raphaël Emmanuel Chai Riki (1688-1743) dans son magnifique commentaire sur chacun des versets des Psaumes – “Chaze Tzion” “ חזה ציון”, explique que le Psaume 49 :13 débute avec la forme du singulier concernant “l’homme” se référant ainsi à Adam, puis se termine avec le mot “bêtes” au pluriel, pour indiquer qu’Adam était né avec deux côtés. Ève étant attachée derrière son dos.