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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayishlah
Suite du ZQ 4119

#127
יַעֲבָר נָא אֲדֹנִי לִפְנֵי עַבְדּוֹ וַאֲנִי אֶתְנָהֲלָה לְאִטִּי לְרֶגֶל הַמְּלָאכָה אֲשֶׁר לְפָנַי וּלְרֶגֶל הַיְלָדִים עַד אֲשֶׁר אָבֹא אֶל אֲדֹנִי”
“. שֵׂעִירָה
“ Je vous en prie, laissez mon seigneur passer devant son serviteur, je suivrai doucement le troupeau qui me précédera, les enfants pourront ainsi poursuivre jusqu’à ce que je rejoigne mon seigneur à Séïr. »

Rabbi Éléazar dit que Jacob ne voulait pas les premières manifestations des bénédictions qu’il avait reçues de son père, ainsi qu’il est écrit :

Lamentations 3:27
“טוֹב לַגֶּבֶר כִּי יִשָּׂא עֹל בִּנְעוּרָיו.”
“ Il est bon pour l’homme de porter le joug dans sa jeunesse.”

Jacob voulait reporter les bénédictions dans le futur lorsqu’elles auraient été nécessaires pour soutenir ses enfants contre le reste du monde. C’est pourquoi, il n’a pas apprécié aucune des bénédictions de son père.

Proverbe 31:25
“עֹז וְהָדָר לְבוּשָׁהּ וַתִּשְׂחַק לְיוֹם אַחֲרוֹן.”
“La force et l’honneur sont ses vêtements ; elle se réjouit du temps qui vient.”

#128
Genèse 33:12
“וַיֹּאמֶר נִסְעָה וְנֵלֵכָה וְאֵלְכָה לְנֶגְדֶּךָ.”
“Et il dit :« Mettons-nous en route, et je marcherai devant toi.”

Lorsqu’il a prononcé ces mots, Ésaü voulait dire  » partageons-nous ce monde et dirigeons-le ensemble”, mais jacob a dit : « Je vous en prie, laissez mon seigneur passer devant son serviteur” ce qui voulait dire “ laissez maintenant Ésaü instaurer sa domination sur ce monde, laissez-le passer”, comme il est dit dans Michée 2:13 “leur roi marchera devant eux avec YHVH à leur tête”.
Jacob avait l’intention de laisser tout d’abord Ésaü régner sur ce monde, et quant à lui, avancer tranquillement, “je suivrai doucement,” pour s’élever lentement vers le monde à venir et vers la fin du temps, car ces jours avancent avec nonchalance.

Leçon :
Jacob pensait au moment de la Rédemption Finale et du Messiah. Il a retardé les manifestations des bénédictions afin que tous ses descendants puissent en jouir dans le futur.
Jacob ne pensait pas à lui-même. Il disait : « dans l’intérêt du travail devant moi et de celui des enfants. », ce qui signifiait que Jacob préférait ignorer les plaisirs de ce monde et s‘atteler au travail durant sa vie pour que lui et ses enfants puissent en profiter dans le futur.
Nous devons apprendre de jacob que notre vie en ce monde est temporaire et que notre mission est de travailler pour le futur. Afin d’atteindre cet objectif, nous étudions et suivons les voies de la Torah pour engranger des mérites et arriver à la Rédemption finale ou ressusciter à l’Immortalité.
Nous serons alors bénis avec toutes les bénédictions rapportées dans la Torah.
Rabbi Shimon a dédié sa vie à enseigner les secrets de la Torah, et s’est même isoler pour 12 (+1) ans dans une grotte pour que nous ayons le Zohar. En lisant simplement le Zohar, nous établissons des connexions spirituelles élevées et bénéficions de grands mérites même sans comprendre.
Nous étudions chaque jour et pratiquons la Tzédacka autant que possible pour “investir” dans notre futur.

À la toute fin :
Abdias 1:21
“. וְעָלוּ מוֹשִׁעִים בְּהַר צִיּוֹן, לִשְׁפֹּט אֶת-הַר עֵשָׂו; וְהָיְתָה לַיהוָה, הַמְּלוּכָה”
“ Et des libérateurs monteront sur la montagne de Sion pour juger la montagne d’Ésaü, et le règne sera celui de Hashem.”

Relisez le livre d’Abdias. Il n’y a qu’un seul chapitre.