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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Emor
Suite du ZQ 4258

#250

Après être arrivé à “אחת ואחת” “ Un et Un” qui est la Mère de tout – Binah, il commence à compter de là, à partir de Binah,
tout en ajoutant, il compte et dit : « Un et deux » signifiant qu’il connecte Binah avec le deux représenté par Hessed et Gébourah. « Un et trois » connecte Binah avec Hessed, Gébourah et Tiféret. « Un des quatre » connecte Binah avec les trois précédents, ajoutant Tiféret. « Un passé cinq » connecte les quatre précédents avec Netzach. « Un et six » connecte les précédents en ajoutant Yésod. « Un et sept » connecte Binah avec l’ensemble des sept Séphirot pour connecter Binah avec Keter de Malkhout.
Ce processus attire la Lumière de Binah – la Mère céleste – jusqu’à la mère inférieure qui est Malkhout.
Étant donné que les Lumières de la Mère supérieure – Binah, et de la mère inférieure – Malkhout, illuminent ce jour, il est écrit au pluriel – Yom Hakipourim.

#250

Rabbi Yitzchak précise qu’une chaine était attachée aux pieds du prêtre lorsqu’il entrait le Saint des Saints, de façon à ce que s’il mourait, ils pouvaient le tirer à l’extérieur, parce qu’il était interdit de pénétrer à l’intérieur de ce lieu saint.
Comment savaient-ils s’il était vivant ou pas ? Le fil écarlate (לשון של זהורית) qui était connecté au prêtre lorsqu’il était à l’intérieur du Sanctuaire Sacré, le leur indiquait. Si la couleur du fil virait au blanc, une joie se répandait parmi les niveaux supérieur et inférieur. Sinon tout le monde éprouvait du chagrin, et ils savaient que leurs prières ne seraient pas exaucées.