Daily Zohar 4402
118. וַיְהִי כִּי זָקֵן יִצְחָק. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, כָּתוּב (בראשית א) וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה. הַפָּסוּק הַזֶּה בֵּאֲרוּהוּ וְנִתְבָּאֵר. אֲבָל בֹּא רְאֵה, כָּל מַעֲשֵׂי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כֻּלָּם הֵם דִּבְרֵי אֱמֶת, וְהַכֹּל בְּסוֹד עֶלְיוֹן. וְכָל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה כֻּלָּם דִּבְרֵי אֱמוּנָה וְסוֹדוֹת עֶלְיוֹנִים כָּרָאוּי.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Toldot
Suite du ZQ 4401
Proverbe 24 :27
“הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ.”
“ Préparez votre travail à l’extérieur, adaptez-le à vos besoins dans le champ, et construisez ensuite votre maison. »
#117
» adaptez-le à vos besoins dans le champ », à savoir « le champ que YHVH a béni » (Genèse 27, 27). Et après qu’une personne a connu le secret de la sagesse et qu’elle s’est rectifiée grâce à elle, qu’est-il écrit ensuite ? « Ensuite, bâtissez votre maison ». Il s’agit de l’âme d’une personne dans son corps, qui doit être rectifiée et rendue entière. C’est pourquoi, lorsqu’Isaac creusa et fit un puits dans la paix, pour que cette paix soit entière, il l’appela Rehoboth pour que tout soit comme il se doit. Heureux les justes dont les actes sont accomplis pour l’amour du Très-Saint, Béni soit-il, afin de soutenir le monde, ainsi qu’il est écrit :
Proverbe 2 :21
“ . כִּי יְשָׁרִים יִשְׁכְּנוּ אָרֶץ וּתְמִימִים יִוָּתְרוּ בָהּ ”
« Car les hommes droits (les justes) habiteront le pays, Et les hommes sans reproche y demeureront.”
Leçon :
Le « champ » est Malkhout, où nous travaillons pour produire des « fruits ». Les deux premiers puits creusés par Isaac ont eu des problèmes avec les bergers qui voulaient les utiliser.
Isaac s’est ensuite éloigné des zones de conflit et a creusé le troisième puits en toute tranquillité. Il l’a appelé Rehoboth parce que l’eau et la lumière pouvaient couler et porter des fruits. Comme l’a dit Isaac, « Maintenant, nous serons féconds dans le pays » (Genèse 26 :22).
Nous pouvons aussi apprendre à ne pas abandonner à cause de quelques difficultés initiales. Nous nous éloignons des conflits pour trouver une solution pacifique qui sera « fructueuse » pour nous.
#118
Genèse 27 :1
“ . וַיְהִי כִּי זָקֵן יִצְחָק וַתִּכְהֶיןָ עֵינָיו מֵרְאֹת וַיִּקְרָא אֶת עֵשָׂו בְּנוֹ הַגָּדֹל וַיֹּאמֶר אֵלָיו בְּנִי וַיֹּאמֶר אֵלָיו הִנֵּנִי ”
« Isaac était vieux, et ses yeux s’obscurcissaient au point qu’il ne voyait plus ; il appela Ésaü, son fils aîné, et lui dit : « Mon fils ». Celui-ci lui répondit : « Me voici. »
Rabbi Shimon dit qu’il est écrit dans Genèse 1 :5 : « Dieu appela la lumière Jour, et les ténèbres Nuit ». Ce verset a été expliqué et clarifié. Mais voyez, toutes les œuvres du Très-Saint, Béni Soit-Il, sont des paroles de vérité, et tout est dans le secret du monde céleste, c’est-à-dire provenant de la Mochin de Binah. Toutes les paroles de la Torah sont des paroles de foi, les secrets de la Noukva où la Lumière des niveaux suprêmes est révélée comme prévu.
Leçon :
Les dernières lettres des trois premiers mots de la Torah s’écrivent אמת, la vérité, pour nous révéler l’essence de la Torah. Lorsque nous ne disons que la vérité, nous pouvons exploiter le pouvoir de la Torah et faire en sorte que nos prières soient écoutées.
Être proche de la Torah, c’est dire la vérité, mais ne jamais utiliser la « vérité » pour blesser une autre personne, car ce que nous percevons comme la « vérité » peut être erroné.
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