Daily Zohar 4511
161. הַשְּׁמִינִי – אֵ »ל חַ »י, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר(תהלים קלו)כִּי שָׁם צִוָּה ה’ אֶת הַבְּרָכָה חַיִּים וְגוֹ’. וְזֶה צַדִּיק, שֶׁכָּל הַחַיִּים יוֹצְאִים מִשָּׁם, וְנִקְרָא יְהֹוָ »ה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר(משלי כז)ה’ צַדִּיק יִבְחָן. וְזוֹהִי ו’ קְטַנָּה שֶׁל הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ. מִשּׁוּם כָּךְ וָ »ו שְׁנֵי וָוִים.
162. הַתְּשִׁיעִי – אֲדֹנָ »י, וְזוֹ מַלְכוּת הַקְּדוֹשָׁה שֶׁדִּינִים יוֹצְאִים מִשָּׁם לָעוֹלָם, וְזֶהוּ הַכֶּתֶר הָאַחֲרוֹן שֶׁל כָּל הַשֵּׁמוֹת. וְשֵׁם אֶהְיֶ »ה, הַכְּלָל וְהַנִּסְתָּר שֶׁבָּרִאשׁוֹנָה. וְזֶהוּ כֶּתֶר עֶלְיוֹן, הָרֹאשׁ שֶׁל כָּל הָרָאשִׁים, שְׁמוֹ נִסְתָּר וְלֹא נִגְלֶה, וְנִתְבָּאֵר. וּבְסֵפֶר הָאַגָּדָה, עֲשָׂרָה שֵׁמוֹת כְּתוּבִים בְּגָוֶן אַחֵר, וְאָנוּ לֹא שָׁנִינוּ כָּךְ.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Vayikra
Suite du ZQ 4510
#160
Le troisième nom est « אֵל » (El), qui correspond à Hessed, également appelé « גְּדֻלָּה » « Gedulah ». Il est appelé le « הָאֵל הַגָּדוֹל » « Grand Dieu ». Le quatrième nom, « אֱלֹהִים » » Elohim « , se rapporte à Gébourah, qui éveille les jugements et qui est un jugement sévère. Le cinquième nom est יְהֹוָ » ה, YHVH, englobant la totalité de la perfection dans la foi, représentant la miséricorde dans sa complétude, et cela correspond à la Séphira de Tiféret. Les sixième et septième noms, qui sont Netzach et Hod, sont appelés « צְבָאוֹת » « Tzevaot » (les Hôtes).
#161
Le huitième nom est ‘אֵ » ל חַ » י’ (El Chai),ainsi qu’ il est dit :
Psaume 133 :3
“ . כְּטַל חֶרְמוֹן שֶׁיֹּרֵד עַל הַרְרֵי צִיּוֹן כִּי שָׁם צִוָּה יְהוָה אֶת הַבְּרָכָה חַיִּים עַד הָעוֹלָם ”
“ Elle est comme la rosée de l’Hermon, qui descend sur les montagnes de Sion ; car c’est là que YHVH a ordonné la bénédiction – La vie pour l’éternité.”
Il s’agit de Tzadik, c’est-à-dire de Yésod, d’où émane toute vie en délivrant la Lumière des niveaux supérieurs à Malkhout. Il est appelé יְהֹוָ » ה YHVH, ainsi qu’il est dit :
Psaume 11 :5
“ . יְהוָה צַדִּיק יִבְחָן וְרָשָׁע וְאֹהֵב חָמָס שָׂנְאָה נַפְשׁוֹ ”
“ YHVH met à l’épreuve le juste, mais le méchant, et celui qui aime la violence, son âme le déteste ».
C’est pourquoi le Vav du Saint Nom est petit et contient deux Vav. Le premier Vav est Tiféret, et le second Vav est Yésod.
#162
Le neuvième nom est אֲדֹנָ » י, (Adonaï), qui est la sainte Malkhout, d’où les jugements sortent pour le monde. C’est la dernière couronne, c’est-à-dire la dernière Séphira, de tous les noms.
Le nom אֶהְיֶ » ה (Ehyeh) embrasse tout et est caché dans la première Séphira, qui est le Keter suprême, la tête de toutes les têtes. Son nom est caché et non révélé, car « Ehyeh » implique : « Je serai révélé dans le futur, et maintenant, je ne suis pas encore révélé. » Les dix noms sont écrits d’une autre manière dans le livre de l’Aggadah, mais nous ne les avons pas appris de cette façon.
La lumière cachée de Keter est sacrée et « exprimée » différemment dans chacune des Séphirot de l’Arbre de Vie.
