Le Zohar Quotidien # 4513 – Vayikra – L’Offrande Qui Est au-dessus de Tout

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Daily Zohar 4513

Holy Zohar text. Daily Zohar -4513

165. וּמֵעַל כֻּלָּם קְטֹרֶת, שֶׁהִיא שְׁלֵמָה מֵהַכֹּל, וְלֹא בָאָה עַל חֵטְא וְלֹא עַל אָשָׁם וְלֹא עַל עָוֹן, אֶלָּא עַל שִׂמְחָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר(משלי כז) שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ. וְלָכֵן קְטֹרֶת לֹא קְרֵבָה אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁשֶּׁמֶן קָרֵב, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב(שמות ל)וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵטִיבוֹ אֶת הַנֵּרוֹת יַקְטִירֶנָּה. וְכָתוּב(שם) וּבְהַעֲלוֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרוֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה. מִשּׁוּם שֶׁנִּמְצָאִים שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת כְּאֶחָד. בֹּא רְאֵה, שְׁלָמִים הוּא שָׁלוֹם בַּכֹּל, וּקְטָטָה וְקִטְרוּג לֹא מִתְעוֹרְרִים בָּעוֹלָם. אֲבָל קְטֹרֶת קוֹשֶׁרֶת אֶת קֶשֶׁר הָאֱמוּנָה.
166. רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר, כָּל עֲשֶׂרֶת הַשֵּׁמוֹת כְּתוּבִים, וְאָנוּ שָׁנִינוּ, שֶׁהָרִאשׁוֹן אֶהְיֶה, זֶה הַנִּסְתָּר הָעֶלְיוֹן, כְּמִי שֶׁאוֹמֵר: אֲנִי מִי שֶׁאֲנִי! וְלֹא נוֹדָע מִי הוּא. אַחַר כָּךְ אֲשֶׁר אֶהְיֶה, אֲנִי שֶׁעָתִיד לְהִתְגַּלּוֹת בְּאוֹתָם הַכְּתָרִים (הָאֲחֵרִים), שֶׁהֲרֵי בָּרִאשׁוֹנָה נִסְתָּר, וְאַחַר כָּךְ מַתְחִיל לְהִתְגַּלּוֹת, עַד שֶׁמַּגִּיעַ לַגִּלּוּי שֶׁל הַשֵּׁם(שֶׁל שְּׁלֵמוּת)הַקָּדוֹשׁ.


Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayikra
Suite du ZQ 4512

#165

L’offrande qui est au-dessus de tout est l’encens (le Ketoret), qui est entièrement parfait et ne vient pas pour le péché, la culpabilité ou l’iniquité, mais pour la joie. Ainsi qu’il est dit :

Proverbe 27 :9
“ . שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב וּמֶתֶק רֵעֵהוּ מֵעֲצַת נָפֶשׁ ”
“ « L’onguent et le parfum (Ketoret) réjouissent le cœur, Et les conseils affectueux d’un ami sont doux. »

Nous avons déjà établi que l’encens n’est offert que si l’on apporte de l’huile, comme il est dit :

Exode 30 :7
“ . וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה ”
“ Chaque matin, Aaron y fera brûler de l’encens; lorsqu’il allumera les lampes (de la Menorah), il fera brûler de l’encens « .

C’est pour que l’huile et l’encens se retrouvent ensemble. L’huile est l’aspect de Hockmah, et l’encens est l’aspect de Binah. Hockmah et Binah sont toujours ensemble. Les offrandes de paix apportent la paix en toute chose et empêchent la discorde et les poursuites de s’éveiller dans le monde. Mais la Ketoret lie le lien de la foi, attirant Mochin à Malkhout qui est appelée foi (אֱמוּנָה Emuna).

#166

Rabbi Éléazar dit: » Les dix noms sont écrits dans la Torah, et nous avons appris que le premier nom est אהיה AHYH, qui est le suprême caché, comme si l’on disait : « אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה ». « Je Suis Celui Qui suis » (Exode 3:14) et on ne sait pas qui il est. C’est Keter. Il est ensuite écrit : « Asher Ehyeh (Je serai) », qui est Hockmah, ce qui signifie « Je serai révélé dans ces autres couronnes », car au départ, il est caché, c’est-à-dire dans Keter, puis il commence à être révélé, c’est-à-dire dans Hockmah et Binah, jusqu’à ce qu’il atteigne la révélation du Saint Nom, dans Tiféret.