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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayikra
Suite du ZQ 4524

#193

Rabbi Acha dit :  » Il est écrit : ‘אִם עַל תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ וְהִקְרִיב עַל זֶבַח הַתּוֹדָה’ ‘S’il l’offre par reconnaissance, alors il l’offrira avec le sacrifice d’action de grâce’ (Lévitique 7 : 12).
Il demande : ‘Qu’est-ce qui est dit, et pourquoi est-il nécessaire d’offrir avec lui des gâteaux sans levain, etc.’
Et il répond, c’est comme le cas de ‘וְהִתְוַדָּה אֲשֶׁר חָטָא עָלֶיהָ’ ‘et confesse le péché qu’il a commis’, c’est-à-dire parce qu’il a péché et entaché Malkhout. L’offrande d’action de grâce vient pour être sauvé de la souffrance car il n’y a pas de souffrances sans péché. Ce péché ne souille que Malkhout, comme dans l’offrande de culpabilité, où l’on doit apporter des gâteaux sans levain, etc. Les gâteaux azymes sont des aspects de Malkhout, et ils viennent corriger la tâche qui lui a été causée. ‘מַצֹּת וְחַלֹּת’ ‘Matzot et Challot’ sont écrites sans ‘Vav’, parce que le péché sur Malkhout fait que le ‘Vav, qui est Tiféret – Zeir Anpin – ne brille pas sur Malkhout.

#194

Rabbi Chiya a enseigné qu’il avait été écrit :

Lévitique 7 :15
“ וּבְשַׂר זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו בְּיוֹם קָרְבָּנוֹ יֵאָכֵל לֹא יַנִּיחַ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר ”
“ La chair du sacrifice de ses offrandes de paix pour l’action de grâces sera mangée le jour même où elle sera offerte. Il n’en laissera rien jusqu’au matin.”

« Son sacrifice d’actions de grâces », c’est l’achèvement de tout. Cela signifie deux.
Rabbi Yéhouda lui dit : « L’offrande d’action de grâces est connue, c’est Malkhout, mais que sont les deux dont tu parles à propos des offrandes de paix ? ».
Il lui a répondu qu’il s’agit de deux ‘vavs’ (‘וו’), qui sont Tiféret et Yésod, « ses offrandes de paix », indiquant la paix de toute chose.

Leçon :

Les  » offrandes de paix  » ‘שְׁלָמָיו’ sont au pluriel, ce qui implique deux Vav, l’un pour Zeir Anpin et l’autre pour Malkhout, pour indiquer la paix et l’achèvement.

#195

Rabbi Yitzhak dit que l’action de grâce de ses offrandes de paix signifie qu’elle apporte la paix et suscite la miséricorde dans tous les mondes.
Rabbi Yossi dit :« Ce qu’a dit Rabbi Chiya est bon au sujet de l’action de grâce de ses offrandes de paix, la Congrégation d’Israël, qui est Malkhout, est bénie à partir de ces deux – Tiféret et Yésod – et ils sont la paix de toute chose. »
Rabbi Yossi dit que le pain levé est connu pour indiquer l’emprise des forces extérieures, « חצונים » (l’Autre côté), et nous apprenons, tout comme le péché a donné une emprise aux forces extérieures par son péché, son offrande [agit] exactement de la même manière. Par conséquent, il apporte du pain levé.