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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Acharei Mot
Suite du ZQ 4539

#140

Pendant qu’ils marchaient, ils se sont assis dans un champ et ont prié. Un nuage est descendu, les entourant. Rabbi Shimon dit que c’est là que le Très Saint, Béni Soit-il, voulait qu’ils restent. Ils s’assirent et discutèrent des paroles de la Torah. Il commença et dit :

Proverbe 25 :25
“ . “מַיִם קָרִים עַל נֶפֶשׁ עֲיֵפָה וּשְׁמוּעָה טוֹבָה מֵאֶרֶץ מֶרְחָק ”
“ Comme l’eau froide à l’âme fatiguée, Ainsi est la bonne nouvelle d’un pays lointain. »
Voici que je contemple les paroles du roi Salomon, et toutes ont été prononcées avec sagesse.”

#141

Viens voir, Salomon a apporté au monde trois livres de sagesse, tous dotés d’une sagesse suprême. Le Cantique des Cantiques représente Hockmah, l’Ecclésiaste représente Binah, et les Proverbes représentent Da’at. Ces trois livres correspondent aux trois Lignes. Comment voyons-nous cela ? Il répond que ces écritures ont deux aspects, en ce sens qu’au début et à la fin de l’écriture, il semble qu’il y ait deux aspects distincts, c’est-à-dire qu’elle parle à partir de deux aspects, ce qui est l’aspect des deux lignes, la Droite et la Gauche. Et quand on regarde les écritures, l’une est incluse dans l’autre, et l’autre est incluse dans la première. Les deux matières du texte sont incluses l’une dans l’autre ; à cause de cela, on considère qu’il correspond à Da’at. Il s’agit de la ligne Médiane qui se compose de la droite et de la gauche ensemble. À partir d’ici, nous voyons que toutes ses paroles se trouvent dans les trois lignes secrètes, c’est pourquoi ses livres sont divisés en trois lignes : Chokmah, Binah et Da’at.

Leçon :

1 Roi 5 :9 ou 4 :29
“. וַיִּתֵּן אֱלֹהִים חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה וּתְבוּנָה הַרְבֵּה מְאֹד וְרֹחַב לֵב כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם ”
“ Dieu a doté Salomon d’une sagesse et d’un discernement très étendus, d’une intelligence aussi vaste que les sables du bord de mer.”

Le roi Salomon était le plus sage de tous les peuples, et chaque mot qu’il a libéré au monde contenait la sagesse divine comme sa source. Ce Zohar relie ses écrits aux trois sefirot supérieures : Hockmah, Binah et Da’at.
Lorsque nous rencontrons des personnes sages, nous avons une occasion unique de nous épanouir. Chaque mot qu’ils prononcent est un témoignage de la sagesse sculptée à partir de leurs expériences de vie. Comme Salomon, qui a partagé de profondes vérités sur la vie et la condition humaine, ces âmes sages offrent des perspectives qui peuvent enrichir notre compréhension. En examinant attentivement leurs paroles et en y réfléchissant, nous pouvons mieux apprécier les complexités de la vie et les subtilités du comportement humain. Cette approche élargit nos connaissances et améliore notre capacité à penser de façon critique et empathique par rapport au monde qui nous entoure, ce qui nous permet de relever les défis de la vie avec sagesse et grâce.