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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4262

#157

Rabbi Eléazar était assis devant Rabbi Shimon, son père. Il lui dit :  » Nous avons appris que le nom ‘אֱלֹהִים’ ‘Elokim’ signifie en tout lieu le jugement. Le nom ‘YHVH’ est parfois appelé ‘Elokim’, comme dans אֲדֹנָ »י יְהֹוְ » ה, qui est ‘Adonaï’ et YHVH est vocalisé ‘Elokim’, même si les lettres sont ‘YHVH’, qui signifient partout la miséricorde. Pourquoi donc l’appelle-t-on ‘Elokim’, si les lettres sont celles de YHVH’, qui signifient la miséricorde en tout lieu ? « .

Notes :
Rabbi Eléazar veut comprendre l’apparente contradiction entre les noms « Elokim » et « YHVH » : dans certains cas, « YHVH » est prononcé avec les voyelles de « Elokim », ce qui indique le jugement plutôt que la miséricorde.

#158

Deutéronome 4 :39
“ . וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ כִּי יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת אֵין עוֹד ”
“ Sachez donc aujourd’hui, et considérez-le dans votre cœur, que YHVH Lui-même est Dieu (הָאֱלֹהִים, Elokim) dans les cieux en haut et sur la terre en bas ; il n’y en a pas d’autre.”

Rabbi Eléazar dit à Rabbi Shimon : « Il est écrit : “YHVH est Elokim” » Il répondit : « Je savais que là où il y a jugement, il y a miséricorde, et parfois là où il y a miséricorde, il y a jugement. Selon ce qui est écrit : « YHVH est Elokim ».
Il lui dit : ‘Viens voir qu’il en est ainsi, car YHVH signifie partout miséricorde, et quand les méchants transforment la miséricorde en jugement, alors il est écrit YHVH, et on le lit comme “Elokim”.

Notes :
Rabbi Shimon clarifie le concept selon lequel le nom « YHVH », généralement associé à la miséricorde, peut parfois être prononcé comme « Elokim », indiquant le jugement. Cette interchangeabilité signifie que la miséricorde et le jugement d’Hachem ne sont pas entièrement séparés mais interconnectés.
Le verset qui dit « YHVH est Elokim » illustre le fait que ces deux attributs peuvent coexister au sein de la Divinité. Rabbi Shimon explique que les méchants peuvent transformer la miséricorde divine en jugement par leurs actions, ce qui fait que le nom « YHVH » est lu comme « Elokim ». Cette transformation reflète un changement dans l’interaction Divine, qui passe de la miséricorde au jugement.
Cette discussion souligne la fluidité et la complexité des attributs Divins, montrant que la miséricorde peut contenir des éléments de jugement et vice versa. Elle souligne également l’impact du comportement humain sur la manifestation de ces attributs divins dans le monde.

#159

Venez découvrir le secret de la question. Il y a trois niveaux, et chaque niveau est distinct en lui-même, même s’ils ne font qu’un et sont interconnectés comme un seul, non séparés les uns des autres. Venez et voyez, toutes les Sefirot, et toutes les Sefirot de Malkhout, qui sont appelées ‘מאורי אש’ les lumières ardentes, toutes brillent, flambent, sont nourries, et bénies par ce fleuve qui coule, qui est Binah. Tout y est inclus, car tous la Mochin en est issue, et il englobe tout.

Notes :

Le système spirituel fonctionne comme une unité sans faille, où chaque partie, bien que distincte, est vitale pour l’ensemble. La subsistance et les bénédictions qui découlent de Binah illustrent l’idée que la compréhension et la sagesse spirituelles supérieures sont les sources à partir desquelles tous les autres niveaux tirent leur énergie et leur finalité.