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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4624

#164

Il (Rabbi Eléazar) lui dit :  » Si mon père le veut bien, j’ai entendu parler de la phrase « Je Suis Celui Qui Suis ; » (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה) (Exode 3, 14) « , mais je ne la comprends pas tout à fait.  »
Il (Rabbi Shimon) lui répondit :  » Eléazar, mon fils, nos amis d’étude en ont déjà établi le sens. Maintenant, tout est lié à une seule question.

#165

Le secret de la question est le suivant : Le nom »אהיה »(Je Suis) est l’englobant de tout, qui est le Père et la Mère célestes (Abba et Ima) (או״א עלאין), représentant les trois Séphirot supérieures de Binah, qui sont toujours dans le secret de « כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא » « parce qu’il désire Hessed » et ne reçoit jamais Hockmah. Car lorsque les chemins sont scellés et non révélés, c’est-à-dire que le Youd (י) qui scelle est dans leur air et ne s’en éloigne pas, ils sont inclus dans un même lieu. C’est-à-dire qu’ils sont inclus dans la tête de Arich Anpin. Pour avoir été dans l’aspect des trois Séphirot supérieurs de Binah, dans le secret de  » parce qu’Il désire Hessed « , ils sont considérés comme s’ils ne s’étaient pas éloignés de la tête de Arich Anpin. Ils sont alors appelés  » אֶהְיֶה « , ce qui englobe tout et qui est caché et non révélé.

#166

Après le début de la révélation, la Mochin en émerge. Ce fleuve, qui est Yisrael Saba et Tvunah (ישסו״ת), s’imprègne de Zeir Anpin et de la Noukva (זו״ן) pour tout continuer ; il est alors appelé  » אֲשֶׁר אֶהְיֶה  » (que je serai). Cela signifie :  » donc, je serai « ,  » אֶהְיֶה  » « Je serai » signifie « je suis destiné à continuer et à générer tout ». « אֶהְיֶה » signifie, maintenant je suis le tout englobant, la généralité de tous les détails, la signification de chaque niveau.  » אֲשֶׁר אֶהְיֶה  » signifie que la Mère, qui est Binah, s’est fécondée et est prête à faire naître toutes les particularités et à révéler le Nom suprême (הויה).

Notes :
Après le Père et la Mère suprêmes, Yisrael Saba et Tevouna (ישסו״ת) émanent et émergent. Ils représentent les sept sefirot inférieures de Binah.
Le processus de révélation du Mochin commence par Yisrael Saba et Tevouna (ישסו״ת), qui sont des aspects de Binah qui se préparent à fournir une nourriture spirituelle aux niveaux inférieurs. Cet aspect de Binah (Yisrael Saba et Tevounah) devient  » imprégné  » de Zeir Anpin (mâle) et de la Noukva (femelle), symbolisant une préparation à élargir et à générer d’autres influences spirituelles. Cet état est appelé « אשר אהיה » (que je serai), ce qui signifie « je suis destinée à continuer et à donner naissance à tout », indiquant que Binah devient prête à donner naissance à toute la Mochin pour Zeir Anpin et la Noukva.
Binah, la mère, donne naissance à tous les niveaux inférieurs.

#167

Moïse voulut ensuite connaître les détails de l’affaire, à savoir l’établissement de la Mochin dans Yisrael Saba et Tevouna dans les trois lignes d’où la Mochin de Zeir Anpin a émergé et a émané. Jusqu’à ce que le Très-Saint, Béni Soit-Il, lui explique et lui dise :

Exode 3 :14
“ . וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה וַיֹּאמֶר כֹּה תֹאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶהְיֶה שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם ”
“ Dieu dit à Moïse : « JE SUIS CELUI QUI SUIS ». Et Il dit : « C’est ainsi que tu diras aux enfants d’Israël: ‘JE SUIS m’a envoyé vers vous' ».

Ce Nom est l’aspect particulier de Yisrael Saba et Tevounah ; c’est pourquoi il n’est pas dit ici : « Asher Ehyeh (que je serai) ». Et j’ai trouvé dans le livre du roi Salomon que « אֲשֶׁר ». « Asher » signifie que le palais, qui est Binah, est dans la connexion de l’Eden, qui est Hockmah, trouvée dans l’union supérieure.

Ainsi qu’il est écrit :

Genèse « 30 :13
“ . וַתֹּאמֶר לֵאָה בְּאָשְׁרִי כִּי אִשְּׁרוּנִי בָּנוֹת וַתִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ אָשֵׁר ”
“ Léa dit alors : « Je suis heureuse, car les filles m’appelleront heureuse. » Elle lui donna donc le nom d’Aser.”

Ici aussi, « אָשְׁרִי » « Asheri » est l’expression du bonheur. « אֶהְיֶה »  » Ehyeh  » signifie qu’elle est prête à accoucher.

Explication (d’Hasoulam) : Nous savons déjà que par la montée de Malkhout jusqu’à Binah dans la tête d’Arich Anpin, Binah émerge de la tête d’Arich Anpin vers le corps, ce qui est le secret du verset :  » ונהר יוצא מעדן  »  » Et un fleuve sortit d’Eden « , ce qui signifie que Binah émerge de Hockmah, qui est la tête d’Arich Anpin. Le secret de la grossesse de Zeir Anpin et de la Noukva en Binah a été expliqué plus haut comme se produisant lorsque Malkhout descend de Binah pour revenir à sa place, et que Binah retrouve son Tiféret et sa Malkhout. À ce moment-là, la tête de Arich Anpin ramène également Binah, Tiféret et Malkhout qui l’avaient quittée, et Binah, Yisrael Saba et Tevouna retournent à l’Éden. C’est pourquoi on l’appelle alors « Asher », ce qui implique le bonheur et le succès parce qu’il est retourné à la tête de Arich Anpin, qui est l’Eden. Il se trouve alors dans une union supérieure avec Abba et Imma (Père et Mère). C’est pourquoi on l’appelle « Asher », ce qui indique sa réussite. Cependant, plus tard, au moment de la naissance, Yisrael Saba et Tevouna quittent à nouveau la tête de Arich Anpin et se séparent de l’union qui les unit avec Abba et Imma. On l’appelle alors  » אֶהְיֶה  »  » Ehyeh  » tout simplement, sans  » Asher « , parce qu’il s’est séparé de l’Eden.