Regarder la lecture vidéo du Zohar

Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayéra
Suite du ZQ 4701

#181

Rabbi Yéhouda dit : « Le Très-Saint, Béni Soit-Il, a donné tout le Pays à Abraham comme héritage éternel, selon ce qui est écrit , כִּי אֶת כָּל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה רֹאֶה לְךָ אֶתְּנֶנָּה «Toute la terre que tu vois… » (Genèse 13 : 15). Et il est également écrit : « שָׂא נָא עֵינֶיךָ וּרְאֵה “ « Lève les yeux et regarde… » (Genèse 13 : 14). Plus tard, lorsque Hachem a voulu déraciner et détruire ces lieux – Sodome et Gomorrhe – Il a dit : « כְּבָר נָתַתִּי אֶת הָאָרֶץ לְאַבְרָהָם » « J’ai déjà donné la terre à Abraham, et il est le père de toutes les nations », selon ce qui est écrit : « כִּי אַב הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּיךָ » « Je t’ai fait père d’une multitude de nations » (Genèse 17 : 5). Il ne serait pas convenable que Je frappe les enfants sans en informer leur père, que J’ai appelé « אַבְרָהָם אֹהֲבִי » « Abraham, mon bien-aimé. » Il faut donc que Je l’informe. Et ainsi, « וַה’ אָמָר הַמֲכַסֶּה אֲנִי מֵאַבְרָהָם אֲשֶׁר אֲנִי עֹשֶׂה ». YHVH dit : « Dois-je cacher à Abraham ce que je vais faire ? ». (Genèse 18:17).

#182

Rabbi Abba dit : « Venez voir l’humilité d’Abraham. Bien que le Très-Saint, Béni Soit-Il, lui ait dit : « זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה כִּי רָבָּה » « Les protestations de Sodome et de Gomorrhe sont grandes… » (Genèse 18 : 20), et bien que Dieu se soit attardé auprès de lui et l’ait informé de son intention d’exécuter le jugement sur Sodome, Abraham n’a pas prié devant lui pour sauver Lot ou lui épargner le jugement. Quelle en est la raison ? C’est pour ne pas donner l’impression de chercher une récompense pour ses actes.

Notes :
Même lorsque Dieu révèle ses plans pour Sodome, Abraham s’abstient de demander une considération spéciale pour son neveu, Lot, malgré sa préoccupation personnelle. Cette retenue reflète le caractère sincère d’Abraham et son désir d’éviter toute apparence de tirer un avantage personnel de sa relation avec Dieu.

#183

Et à cause de cela, bien qu’Abraham ne l’ait pas demandé, le Très-Saint, Béni Soit-Il, l’a sauvé par égard pour Abraham, selon ce qui est écrit, « וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת אַבְרָהָם וַיְשַׁלַּח אֶת לוֹט מִתּוֹךְ הַהֲפֵכָה » « Dieu se souvint d’Abraham, et il fit sortir Lot du milieu du chaos, lorsqu’il bouleversa les villes où Lot habitait. » (Genèse 19 :29).

Notes :
Le sauvetage Divin de Lot est le résultat de la droiture d’Abraham, même si ce dernier ne l’a pas explicitement demandé. Cet acte de grâce d’Hachem met en lumière le pouvoir de la dévotion désintéressée, où le mérite des justes peut apporter protection et bénédiction à ceux qui leur sont liés. Ce passage rappelle la valeur de l’humilité et montre qu’une dévotion sincère peut conduire à une faveur Divine, qui s’étend même aux préoccupations non exprimées et au bénéfice des êtres chers.