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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Chayei Sarah
Suite du ZQ 4709

#165

Rabbi Yéhouda, fils de Rabbi Yitzchak, dit : « Venez écouter : Aucun ange n’accomplit deux missions à la fois ». L’explication est qu’il y a ici deux missions distinctes : 1. Ressusciter le corps à la vie dans sa tombe. 2. Amener le corps en Terre d’Israël, où il sera réuni à l’âme. La question se pose : « Aucun ange n’accomplit deux missions à la fois, comment cela est-il possible ?

Rabbi Abba répond : « Nous avons appris qu’un seul ange, celui qui porte une corne d’encre à son côté, identifié comme étant Gabriel, inscrira une marque sur le front de chaque personne. Cela signifie que Gabriel est chargé de préparer et de restaurer le corps en vue de la Résurrection.
Ensuite, « le grand ministre », identifié comme Metat-, perfectionnera chaque individu et le préparera à recevoir son âme.

C’est le sens du verset : « הוּא יִשְׁלַח מַלְאָכוֹ לְפָנֶיךָ וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי מִשָּׁם » « Il enverra son ange devant toi, et tu prendras une femme » (Genèse 24:7). Que signifie « לְפָנֶיךָ » ? « devant toi » ? Cela nous apprend qu’avant ta mission, le Très-Saint, Béni Soit-Il, envoie d’abord un ange pour préparer le corps. Ensuite, Metat- l’amène pour qu’il reçoive son âme. Cette répartition des tâches est conforme au principe selon lequel aucun ange seul n’accomplit deux missions.

#166

Rabbi Eliezer partit voir son maître, Rabbi Yochanan ben Zakkaï, le jour de Roch Hodech. Lorsqu’il arriva, Rabbi Yochanan lui dit : « Un puits visible par les autres, est rempli d’eau puisée, et pourtant il coule encore plus fort que sa propre source, que cherche-t-il ici ? ».
Rabbi Eliezer répondit : « Une personne est obligée de rendre visite à son professeur le jour de Roch Hodech.

Notes :
Rabbi Yochanan compare Rabbi Eliezer à un puits qui se remplit de sources extérieures mais qui déborde aussi de ses propres eaux. Bien qu’il apprenne continuellement des autres, cette métaphore met en lumière la profondeur spirituelle de Rabbi Eliezer et sa capacité à rendre la pareille.

L’image suggère un cycle de réception et de don, illustrant la façon dont les étudiants tirent parti de la sagesse d’un enseignant et, grâce à leur propre compréhension, y contribuent encore davantage.

Le fait que la visite ait lieu à Roch Hodech symbolise les nouveaux départs et l’opportunité d’un renouveau spirituel. En rendant visite à son maître, Rabbi Eliezer s’aligne sur le flux d’énergie divine que représente Roch Hodech, puisant une inspiration supplémentaire auprès de son mentor spirituel.

#167

Rabbi Yochanan dit à Rabbi Eliezer : « Une personne est obligée de rendre visite à son professeur le jour de Roch Hodech. »
Rabbi Yochanan répondit : Ce n’est pas ce que je voulais dire lorsque j’ai demandé : « Que cherchez-vous ici ? Je vois plutôt sur votre visage que vous avez quelque chose de nouveau à partager – un des secrets profonds que vous êtes sur le point de demander. C’est ce que je voulais dire. Puisque vous êtes si grand, que cherchez-vous à obtenir de moi ? ».

Notes :
Ce passage illustre la profondeur de la relation maître-élève, en soulignant que même les plus grands élèves continuent à chercher la sagesse auprès de leurs maîtres. La reconnaissance par Rabbi Yochanan du développement de Rabbi Eliezer montre comment les vrais enseignants nourrissent et célèbrent les réalisations spirituelles de leurs élèves.

Cet échange met également en lumière la nature collaborative de l’étude de la Torah, où l’enseignant et l’élève s’inspirent et se défient mutuellement. Il nous rappelle l’importance de l’humilité, de la connexion et de la recherche d’une compréhension plus profonde dans nos voyages spirituels.