Daily Zohar 4717
137. רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר, יַעֲקֹב אָמַר הַשִּׁירָה הַזּוֹ [שֶׁהֲרֵי] בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ אָבִיו גְּשָׁה נָא וַאֲמֻשְׁךָ בְּנִי הַאַתָּה זֶה בְּנִי עֵשָׂו אִם לֹא. אָז [מִשּׁוּם] שֶׁהָיָה [הָיָה] יַעֲקֹב בְּצָרָה גְדוֹלָה, שֶׁפָּחַד שֶׁאָבִיו יַכִּיר אוֹתוֹ וְיִוָּדַע לְפָנָיו. מַה כָּתוּב? וְלֹא הִכִּירוֹ כִּי הָיו יָדָיו כִּידֵי עֵשָׂו אָחִיו שְׂעִרֹת וַיְבָרֲכֵהוּ. אָז אָמַר, אֶל ה’ בַּצָּרָתָה לִּי קָרָאתִי וַיַּעֲנֵנִי.
138. ה’ הַצִּילָה נַפְשִׁי מִשְּׂפַת שֶׁקֶר מִלָּשׁוֹן רְמִיָּה. זוֹהִי הַדַּרְגָּה שֶׁעֵשָׂו שָׁרוּי בָּהּ, שֶׁהִיא שְׂפַת הַשֶּׁקֶר [מַה הוּא]. שְׂפַת שֶׁקֶר, בְּשָׁעָה שֶׁהֵבִיא אוֹתוֹ הַנָּחָשׁ קְלָלוֹת עַל הָעוֹלָם, וּבְהִתְחַכְּמוּת וּבְעַקְמִימוּת הֵבִיא קְלָלוֹת, שֶׁהִתְקַלֵּל הָעוֹלָם.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Toldot
Suite du ZQ 4716
#136
« Et qu’Il te donne… » « וְיִתֶּן לְךָ הָאֱלֹהִים » (Genèse 27:28). Rabbi Abba dit : « Ce verset a déjà été expliqué. » Mais venez voir : « שִׁיר הַמַּעֲלוֹת אֶל ה’ ». « Un chant de Degrés… » (Psaumes 120:1). Combien de chants et de louanges le roi David a-t-il composés devant le Très-Saint, Béni Soit-Il ? Tous visaient à rectifier son niveau, qui est le secret de la Noukva, et à lui établir un nom – c’est-à-dire de faire descendre la Mochin pour elle, selon ce qui est écrit : « וַיַּעַשׂ דָּוִד שֵׁם ». « Et David lui donna un nom »(2 Samuel 8:13).
Il a composé ce chant particulier en voyant les actions de Jacob. Cela signifie que lorsque David a vu que Jacob avait été exaucé et qu’il avait reçu les bénédictions, il a composé ce chant : « בַּצָּרָתָה לִּי קָרָאתִי וַיַּעֲנֵנִי ». « Dans ma détresse, j’ai appelé YHVH, et il m’a répondu » (Psaumes 120:1). En effet, si Jacob n’avait pas reçu les bénédictions, qui sont le secret de la Mochin complète nécessaire à la construction de la Noukva, David n’aurait pas pu lui faire un nom.
#137
Rabbi Eléazar a dit : Jacob a récité ce chant au moment où son père lui a dit : « גְּשָׁה נָא וַאֲמֻשְׁךָ בְּנִי » « Approche-toi, je t’en prie, pour que je te sente, mon fils… » (Genèse 27, 21). À ce moment-là, Jacob était dans une grande détresse, craignant que son père ne le reconnaisse et ne découvre la supercherie. Qu’est-il écrit ? « וְלֹא הִכִּירוֹ » « Mais il ne le reconnut pas… » (Genèse 27:23). A ce moment-là, Jacob dit à Hachem: « אֶל ה’ בַּצָּרָתָה לִּי קָרָאתִי וַיַּעֲנֵנִי ». « Dans ma détresse, j’ai appelé YHVH, et il m’a répondu » (Psaumes 120:1).
#138
« Ô YHVH, sauve mon âme des lèvres menteuses et de la langue trompeuse… » « ה’ הַצִּילָה נַפְשִׁי מִשְּׂפַת שֶׁקֶר מִלָּשׁוֹן רְמִיָּה » (Psaumes 120:2). Cela fait référence au niveau associé à Ésaü, symbolisant le Serpent, qui représente la langue trompeuse. Qu’est-ce que la langue mensongère à ce niveau ? Il s’agit des actions du Serpent lors du péché de l’Arbre de la Connaissance. Par sa ruse et sa tromperie, le Serpent a provoqué les malédictions qui se sont abattues sur le monde, conduisant à sa souillure.
Notes :
Cet enseignement établit un lien entre Ésaü et le serpent, qui symbolisent tous deux le pouvoir destructeur de la tromperie et du mensonge. Il souligne l’importance de se prémunir contre ces influences négatives et de s’efforcer de s’aligner sur la vérité Divine.
En priant, comme dans « protège mon âme des lèvres mensongères », nous reconnaissons la nécessité d’être aidé par Hachem pour surmonter la tromperie externe et interne afin de nous reconnecter à la vérité et à la droiture.
S’aligner sur l’honnêteté et la vérité permet de rectifier les dommages spirituels causés par la tromperie et de renforcer notre rôle dans la correction du monde, tout comme les actions de Jacob contrebalancent l’héritage trompeur d’Ésaü.