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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayichlach
Suite du ZQ 4728

#161

Venez voir, il est écrit : « וַיִּבֶן שָׁם מִזְבֵּחַ ». « Et là, il dressa un autel “ (Genèse 35:7), mais il n’est pas dit qu’il y offrit des libations ou des holocaustes. Le sens est plutôt qu’il a corrigé le niveau spécifique qui nécessitait d’être corrigé. « מִזְבֵּחַ לַה’ » « Un autel à YHVH » fait référence à la rectification du niveau inférieur – la Noukva – pour l’unir au niveau supérieur, qui est Zeir Anpin. Ainsi, « Et là, il dressa un autel “ se réfère au niveau inférieur – la Noukva – « à YHVH » se réfère au niveau supérieur – Zeir Anpin.

« Et il appela le lieu El Bet-El » « וַיִּקְרָא לַמָּקוֹם אֵל בֵּית אֵל » (Genèse 35:7) : Le nom que Jacob donna à la Noukva correspond au nom du niveau supérieur – Binah. Lorsque Zeir Anpin illumine la Noukva, elle devient semblable à sa mère, Binah. C’est pourquoi Jacob l’a nommée « אֵל » El, qui est le nom de la mère, et tout est unifié comme un seul.

#162

« Car c’est là que les Élohim lui furent révélés » « כִּי שָׁם נִגְלוּ אֵלָיו הָאֱלֹהִים בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אָחִיו » (Genèse 35:7) : Il s’agit des anges, car le verset utilise le pluriel « נגלו » (furent révélés) plutôt que « נִגלה » (fut révélé).

La question qui se pose est la suivante : Quel est le rapport avec le fait que Jacob ait nommé l’autel « El Bethel » ? L’explication est que les anges ne sont présents que là où réside la Shékina. Soixante-dix anges se trouvent toujours auprès de la Shékina, correspondant aux soixante-dix trônes qui l’entourent (comme indiqué précédemment dans le Zohar Vayera # 268). Ainsi, lorsque les anges sont révélés, cela indique la présence de la Shékina.

C’est pourquoi le verset indique : « Car c’est là que les Elohim lui furent révélés » – cela s’est produit à l’endroit de la révélation, en référence à la Noukva. Ainsi il est écrit : « וְהִנֵּה יְהֹוָה נִצָּב עָלָיו ». « Et voici que YHVH se tenait au-dessus » (Genèse 28:13), faisant référence à l’échelle qui symbolise la Noukva.
Cela indique que la révélation des anges a coïncidé avec la révélation de la Shékina. C’est pourquoi Jacob nomma l’autel « El Bethel », reflétant la révélation de la Shékina, et attribua cette révélation à la présence des anges.

#163

« Et Elohim s’éleva de lui à l’endroit où il lui avait parlé » « וַיַּעַל מֵעָלָיו אֱלֹהִים בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר דִּבֶּר אִתּוֹ »
Rabbi Shimon a dit : « Ceci nous apprend que Jacob, avec les patriarches, est devenu un char sacré pour YHVH. »

« Venez voir, Jacob est le char sacré suprême pour Zeir Anpin, qui illumine la lune, représentant la Noukva. Lui seul est considéré comme le char parce qu’il englobe en lui lui-même les qualités des patriarches – Abraham (Hessed) et Isaac (Gébourah). C’est parce que Tiféret (Jacob) comprend à la fois Hessed et Gébourah. C’est la signification de « Et Elohim s’éleva de lui » – comme quelqu’un (Elohim) qui s’éloigne de leur char.