Daily Zohar 4742
195. וְשָׁנִינוּ, לְעוֹלָם יַרְגִּיז אָדָם יֵצֶר טוֹב עַל יֵצֶר הָרָע וְיִשְׁתַּדֵּל אַחֲרָיו. אִם הוֹלֵךְ מִמֶּנּוּ – יָפֶה, וְאִם לָאו – יִשְׁתַּדֵּל בַּתּוֹרָה, שֶׁהִנֵּה אֵין לְךָ דָּבָר לִשְׁבֹּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע אֶלָּא הַתּוֹרָה. אִם הוֹלֵךְ – מוּטָב, וְאִם לֹא – יַזְכִּיר לוֹ אֶת יוֹם הַמָּוֶת, כְּדֵי לִשְׁבֹּר אוֹתוֹ.
196. כָּאן יֵשׁ לְהִסְתַּכֵּל, שֶׁהֲרֵי זֶה הוּא יֵצֶר הָרָע, וְזֶה הוּא מַלְאַךְ הַמָּוֶת, וְכִי מַלְאַךְ הַמָּוֶת נִשְׁבָּר לִפְנֵי יוֹם הַמָּוֶת, וַהֲרֵי הוּא הַהֶרֶג שֶׁל בְּנֵי הָאָדָם, וְנִשְׁמָע שֶׁזּוֹ שִׂמְחָה שֶׁלּוֹ, וּמִשּׁוּם כָּךְ מַסְטֶה אֶת בְּנֵי הָאָדָם תָּמִיד כְּדֵי לְהַמְשִׁיכָם לָזֶה?.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Miketz
Suite du ZQ 4741
#194
Malheur à ce jour, qui est un jour de colère et de fureur. C’est pourquoi une personne doit stimuler son inclination chaque jour et se rappeler ce jour où elle se tiendra en jugement devant le Saint Roi. Ils seront ramenés sous la terre pour se décomposer, et l’âme se séparera du corps.
Notes :
L’anticipation du jugement et l’inéluctabilité de la mort servent d’appel à l’introspection quotidienne et à la rectification de ses actes.
#195
Nous avons appris qu’une personne doit toujours opposer le bon penchant au mauvais penchant et s’efforcer de le vaincre. Si le mauvais penchant l’abandonne, c’est une bonne chose. Si ce n’est pas le cas, elle doit s’engager dans l’étude de la Torah, car il n’y a rien d’autre que la Torah qui puisse briser le mauvais penchant. Si le mauvais penchant s’éloigne, c’est une bonne chose. Si ce n’est pas le cas, ils doivent lui rappeler le jour de la mort pour le soumettre.
Notes :
Cet enseignement du Zohar décrit une approche en trois étapes pour vaincre le mauvais penchant (יצר הרע). Tout d’abord, il faut activer et renforcer son bon penchant (יצר הטוב) afin d’affronter directement le mauvais penchant. Si cela ne suffit pas, l’étude de la Torah est l’outil le plus puissant pour maîtriser les désirs négatifs, car la sainteté et la sagesse de la Torah contrecarrent la négativité spirituelle. En dernier ressort, réfléchir à l’inévitabilité de la mort rappelle l’impermanence de la vie et la responsabilité ultime devant le Créateur, diminuant ainsi efficacement le pouvoir du mauvais penchant.
« Le Très-Saint, Béni Soit-Il, a dit à Israël: Mes enfants, j’ai créé un mauvais penchant qui est la plaie, et j’ai créé la Torah comme son antidote. » « כָּךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אָמַר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל : בָּנַי, בָּרָאתִי יֵצֶר הָרָע וּבָרָאתִי לוֹ תּוֹרָה תַּבְלִין »
https://www.sefaria.org/Kiddushin.30b.4?lang=bi&with=Quoting%20Commentary&lang2=en
#196
Il faut ici réfléchir : il s’agit du mauvais penchant et de l’Ange de la mort. L’ange de la mort pourrait-il être maîtrisé par le jour même de la mort ? Après tout, c’est lui qui tue les gens, et il semble que sa joie consiste à provoquer la mort. C’est pourquoi il trompe constamment les gens, les entraînant vers la mort.